حديث نبويالحديث 1881 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير

الراويسعيد بن المسيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعيد بن المسيب، يحدث عن ابن عمر، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير " قال سعيد: " وقد ذكر المزفت عن غير ابن عمر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الخالق - وهو ابن سلمة الشيباني -، فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي في "المجتبى"٨/٣٠٦، وفي "الكبرى" (٥١٤٢) و (٦٨٣٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٢٩) ، وانظر (٤٤٦٥) و (٤٩١٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْخَالِقِ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْحَنْتَمِ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏وَالنَّقِيرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏وَقَدْ ذُكِرَ ‏ ‏الْمُزَفَّتُ ‏ ‏عَنْ غَيْرِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أقام فصلى المغرب ثلاثا ثم صلى العشاء ركعتين بإقامة واحدةالحديث السابقحديث مثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام فصلى المغرب ثلاثا ثم صلى العشاء ركعتين بإقامة واحدة

حديث صحيح. عبد الله بن مالك: سلف الكلام عليه في الرواية (٤٦٧٦) ، وسلف هناك أن السائل هو عبد الله بن مالك، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وسماع شعبة منه قديم. وأخرجه الطيالسي (١٨٩٧) ، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٢ من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٥٢) ، وانظر (٤٨٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فيه

الراوي: ابن عمر

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن شعيب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق. وقد سلف برقم (٤٨١٠) ، وهو مكرر (٢١٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء وعن هبته

إسناده صحيح على شرط الشيخين، شعبة: هو ابن الحجاج، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (١٥٠٦) (١٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٨٥) ، والبخاري (٢٥٣٥) ، وأبو داود (٢٩١٩) ، والنسائي في "المجتبى"٧/٣٠٦، وفي "الكبرى" (٦٤١٤) ، وابن ماجه (٢٧٤٧) ، وابن حبان (٤٩٤٨) ، وفي "الثقات" ٤/٨، والطبراني في "الكبير" (١٣٦٢٦) ، وفي "الأوسط" (١٥٤٢) ، وابن عدي في "الكامل"١/٨٩، والبيهقي في "السنن"١٠/٢٩٢، من طرق عن شعبة، به. وقد سلف برقم (٤٥٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقت رسول الله ﷺ لأهل نجد قرنا ولأهل العراق ذات عرق ولأهل اليمن يلملم

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، دون ذكر ميقات أهل العراق فشاذ، ولهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير صدقة بن يسار- وهو الجزري المكي -، فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (١٩٢١) عن شعبة، بهذا الإسناد. دون ذكر ميقات أهل العراق. ولم يقع ذكر ميقات أهل العراق من حديث ابن عمر إلا من هذا الطريق، ولم يرد ذكره عند أحد من أصحاب ابن عمر المختصين به مثل سالم ونافع وعبد الله بن دينار في جميع روايات"المسند"، بل جاء من طريق صدقة نفسه فيما رواه عنه سفيان بن عيينة برقم (٤٥٨٤) ، وجرير بن عبد الحميد برقم (٦٢٥٧) أن ابن عمر سئ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل عمر رسول الله ﷺ تصيبني الجنابة من الليل فما أصنع

الراوي: عبد الله بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢١٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٠٥٦) ، وهو مكرر (٣٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل باع مملوكا وله مال فماله لربه الأول إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا الإسناد على شرط الشيخين، إلا أنه وهم عبد ربه بن سعيد - وهو ابن قيس الأنصاري - في رفع القصتين عن نافع: قصة النخل وقصة العبد . والمحفوظ أن نافعا رفع قصة النخل ووقف قصة العبد، كما سلف مفصلا في تخريح الرواية رقم (٤٥٥٢) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٨٢) ، وابن ماجه (٢٢١٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن"٥/٣٢٥ من طريق عثمان بن جبلة بن أبي رواد، عن شعبة، به. وقد تابع عبد ربه بن سعيد في رفع قصة العبد جماعة: فقد أخرجه البيهقي في "السنن"٥/٣٢٥ من طريق أبي شها…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير؟

راوي الحديث هو سعيد بن المسيب.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الخالق - وهو ابن سلمة الشيباني -، فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي في "المجتبى"٨/٣٠٦، وفي "الكبرى" (٥١٤٢) و (٦٨٣٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٢٩) ، وانظر (٤٤٦٥) و (٤٩١٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْخَالِقِ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْحَن...