حديث نبويالحديث 1755 من 11394

حديث اتخذ النبي ﷺ خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " كان للنبي صلى الله عليه وسلم خاتم من ذهب، وكان يجعل فصه في باطن يده " قال: فطرحه ذات يوم، فطرح الناس خواتيمهم، ثم اتخذ خاتما من فضة، فكان يختم به ولا يلبسه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات"١/٤٧٠ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٠ عن خالد بن خداش، والترمذي في "الشمائل" (٨٣) ، والنسائي ٨/١٧٩، وابن حبان (٥٥٠٠) من طريق قتيبة، والطحاوي في "شرح المعاني"٤/٢٦٢، وفي "المشكل" (١٤١٠) من طريق أبي الوليد الطيالسي، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ١٣٠، والبغوي (٣١٣٥) من طريق أحمد بن عبدة، أربعتهم، عن أبي عوانة، به. رواية الترمذي والطحاوي مختصرة. وانظر (٤٦٧٧) . قوله:"فكان يختم به ولا يلبسه"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فكان يختم به ولا يلبسه": قد جاء أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبسه أيضا، فلعل النفي محمول على الغالب، أو على القصد؛ أي: كان لا يقصد اللبس، وإنما كان يقصد الختم، وإن كان أحيانا يلبسه أيضا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ ‏ ‏يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ يَدِهِ قَالَ فَطَرَحَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ وَلَا يَلْبَسُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول النبي ﷺ أجيبوا الدعوة إذا دعيتمالحديث السابقحديث من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ أجيبوا الدعوة إذا دعيتم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٧٧٧) ، ومسلم (١٤٢٩) (٩٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٢٦) ، وابن حبان (٥٢٨٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد"١/٢٧٥ -٢٧٦ من طرق، عن حماد، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٥١٧٩) ، ومسلم (١٤٢٩) (١٠٣) ، والدارمي ٢/١٠٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٢٥) ، والبيهقي ٧/٢٦٢، وابن عبد البر في "التمهيد"١/٢٧٦ من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به. وعندهم زيادة خلا الطحاوي وابن عبد البر، وهي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، وسليمان الأعمش: هو ابن مهران، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه الطيالسي (١٨٩٥) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢١٦) ، وأبو داود (٥١٠٩) ، والنسائي في "المجتبى"٥/٨٢، وفي " الكبرى" (٢٣٤٨) ، والحاكم ١/٤١٢، وأبو نعيم في " الحلية"٩/٥٦، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٢١) ، والبيهقي في "السنن"٤/١٩٩ من طرق، عن أبي عوانة، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو داود (١٦٧٢) و (٥١٠٩) ، وابن حبان (٣٤٠٨) ، والحاك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت يمين رسول الله ﷺ التي يحلف بها لا ومقلب القلوب

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ؤهيب: هو ابن خالد الباهلي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣١٦٤) من طريق عفان بن مسلم، به. وقد سلف برقم (٤٧٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ إنما يلبس الحرير من لا خلاق له

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده من جهة بكر بن عبد الله المزني صحيح على شرط الشيخين، وسلف الكلام على بشر بن عائذ برقم (٥١٢٥) . همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الطيالسي (١٩٣٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٣١، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٥٩١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما (الطيالسي وعبد الرحمن) عن همام، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم عقب روايته: هذا حديث غريب من حديث بكر وحديث بشر لم يجمعهما إلا قتادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لا آكل ما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٣/٣٨٠، والنسائي في "الكبرى" (٨١٨٩) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٨٢٦) ، والبيهقي في "الدلائل"٢/١٢١ من طريق فضيل بن سليمان، وابن سعد ٣/٣٨٠، والبخاري (٥٤٩٩) ، والطبراني في " الكبير" (١٣١٦٩) ، والبيهقي في "السنن"٩/٢٤٩-٢٥٠ من طريق عبد العزيز بن المختار، كلاهما عن موسى بن عقبة، به. وفي رواية فضيل بن سليمان: فقدمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سفرة، فأبى أن يأكل منها. وهذا من أوهام فضيل بن سليمان، والصواب ما في رواية وهيب بن خالد وغيره عن موسى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حلف الرجل فقال إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء فليمض وإن شاء فليترك

الراوي: ابن عمر

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي مولاهم، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه النسائي في "المجتبى"٧/٢٥، والبيهقي في "السنن"١٠/٤٦ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٥١٠) .(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم، وهو متابع. عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه البيهقي في "السنن"١٠/٤٦ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٥٣١) ، من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عبد الوارث وحماد،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اتخذ النبي ﷺ خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اتخذ النبي ﷺ خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث اتخذ النبي ﷺ خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات"١/٤٧٠ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٠ عن خالد بن خداش، والترمذي في "الشمائل" (٨٣) ، والنسائي ٨/١٧٩، وابن حبان (٥٥٠٠) من طريق قتيبة، والطحاوي في "شرح المعاني"٤/٢٦٢، وفي "المشكل" (١٤١٠) من طريق أبي الوليد الطيالسي، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ١٣٠، والبغوي (٣١٣٥) من طريق أحمد بن عبدة، أربعتهم، عن أبي عوانة، به. رواية الترمذي والطحاوي مختصرة. وانظر (٤٦٧٧) . قوله:"فكان يختم به ولا يلبسه"…

هل يوجد شرح لـ حديث اتخذ النبي ﷺ خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه؟

شرح الحديث قوله: "فكان يختم به ولا يلبسه": قد جاء أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبسه أيضا، فلعل النفي محمول على الغالب، أو على القصد؛ أي: كان لا يقصد اللبس، وإنما كان يقصد الختم، وإن كان أحيانا يلبسه أيضا، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَن...