حديث نبويالحديث 1713 من 11394

حديث أمره أن يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، أن ابن عمر، طلق امرأته وهي حائض، فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم " فأمره أن يراجعها، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر، ثم يطلقها قبل أن يمسها " فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء، وكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض؟ يقول: إما أنت طلقتها واحدة أو اثنتين، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمره أن يراجعها، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر، ثم يطلقها إن لم يرد إمساكها " وإما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله تعالى فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك وبنت منها

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٤٥٠٠) . قوله: وكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض يقول: إما أنت طلقتها . إلخ، قال السندي: كلمة"إما" بكسر الهمز على أن أصلها"إن" الشرطية، و"ما"الزائدة، ثم أدغمت النون في الميم، وأصل الكلام: إن كنت.، ثم حذف"كان"، فصار الضمير المتصل منفصلا، وزيدت"ما" كالعوض عنها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض يقول: إما أنت طلقتها.
.
.
إلخ": كلمة "إما - بكسر الهمز - على أن أصلها "إن" الشرطية، و"ما" الزائدة، ثم أدغمت النون في الميم، وأصل الكلام: إن كنت، ثم حذف "كان" فصار الضمير المتصل منفصلا، وزيدت "ما" كالعوض عنها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ وَكَانَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏إِذَا سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ يَقُولُ إِمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا إِنْ لَمْ يُرِدْ ‏ ‏إِمْسَاكَهَا ‏ ‏وَإِمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ اللَّهَ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ وَبَانَتْ مِنْكَ وَبِنْتَ مِنْهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حج رسول الله ﷺ فحال كفار قريش بينه وبين البيتالحديث السابقحديث قول ابن عمر أن رسول الله ﷺ نهى عن المزابنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حج رسول الله ﷺ فحال كفار قريش بينه وبين البيت

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي. وقد سلف برقم (٤٤٨٠) . قوله: فلو أقمت فقال: قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش . الخ، قال السندي: المراد بالحج هاهنا: العمرة لكونها الحج الأصغر، إذ معلوم أنه صلى الله عليه وسلم كان سنة الحديبية معتمرا. ولهذا أوجب ابن عمر أولا العمرة، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عمر أن رسول الله ﷺ نهى عن المزابنة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٤٩٩٠) ، وانظر (٤٤٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشأم من الجحفة وأهل نجد من قرن

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح علي شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٤٤٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زعم ابن خديج أن رسول الله ﷺ نهى عن كراء المزارع

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٥٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خمس لا جناح على من قتلهن في قتلهن الحدأة والغراب والفأرة والكلب العقور والعقرب

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح علي شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٥٠٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقوم الناس يوم القيامة في الرشح إلى أنصاف آذانهم

الراوي: عبد الله بن عمر رفع الحديث في قوله تعالى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وأيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الترمذي (٢٤٢٢) و (٣٣٣٥) عن يحيى بن درست البصري، عن حماد بن زيد، به. وقال: حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٦١٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمره أن يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمره أن يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث أمره أن يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٤٥٠٠) . قوله: وكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض يقول: إما أنت طلقتها . إلخ، قال السندي: كلمة"إما" بكسر الهمز على أن أصلها"إن" الشرطية، و"ما"الزائدة، ثم أدغمت النون في الميم، وأصل الكلام: إن كنت.، ثم حذف"كان"، فصار الضمير المتصل منفصلا، وزيدت"ما" كالعوض عنها.

هل يوجد شرح لـ حديث أمره أن يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر؟

شرح الحديث قوله: "وكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض يقول: إما أنت طلقتها. . . إلخ": كلمة "إما - بكسر الهمز - على أن أصلها "إن" الشرطية، و"ما" الزائدة، ثم أدغمت النون في الميم، وأصل الكلام: إن كنت، ثم حذف "كان" فصار الضمير المتصل منفصلا، وزيدت "ما" كالعوض عنها. ال...