حديث نبويالحديث 1637 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مسه ورس أو زعفران

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبس المحرم ثوبا مسه ورس أو زعفران "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.وقد سلف مطولا برقم (٤٤٨٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا ‏ ‏مَسَّهُ ‏ ‏وَرْسٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏زَعْفَرَانٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سأله عن رجل نذر أن يصوم يوما فوافق يومئذ عيد أضحى أو يوم فطرالحديث السابقحديث لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا زعفران
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله عن رجل نذر أن يصوم يوما فوافق يومئذ عيد أضحى أو يوم فطر

الراوي: زياد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن عون: هو عبد الله البصري، وزياد بن جبير: هو ابن حية الثقفي البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٤، ومن طريقه مسلم (١١٣٩) (١٤٢) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٩٤) ، والنسائي مختصرا في "الكبرى" (٢٨٣٣) من طريقين، عن ابن عون، به. وتصحف في مطبوع النسائي: ابن عون، إلى: ابن عوف. وقد سلف برقم (٤٤٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا زعفران

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن المدني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف مطولا برقم (٤٤٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (٢٠٤٥) (١٥١) ، وابن ماجه (٣٣٣١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٨٩) ، والترمذي (١٨١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٢٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٨٩١) من طرق، عن سفيان، به. قال الترمذي: لهذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٥١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يدهن بالزيت غير المقتت عند الإحرام

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، لضعف فرقد السبخي وهو مكرر (٤٧٨٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يمثل بالبهيمة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري. المنهال بن عمرو من رجاله، وباقي رجاله من رجال الشيخين. وانظر سلف برقم (٤٦٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاهما بإقامة واحدة فقال هكذا صنع النبي ﷺ بنا في هذا المكان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٢٨٨) (٢٨٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٢٦) ، وأبو يعلى (٥٧٧١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الدارمي ١/٣٥٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٢/٢١٢ من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، به. وسيرد برقم (٥٢٩٠) دون لفظ:"واحدة، بعد إقامة"، ومطولا برقم (٥٥٠٦) و (٥٥٣٨) . وقد سلف برقم (٤٤٥٢) . قال السندي: قوله: أنه صلاهما: أي المغرب والعشاء بجمع.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مسه ورس أو زعفران؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مسه ورس أو زعفران؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مسه ورس أو زعفران باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.وقد سلف مطولا برقم (٤٤٨٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مسه ورس أو زعفران؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا ‏ ‏مَسَّهُ ‏ ‏وَرْسٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏زَعْفَرَا...