حديث نبويالحديث 1635 من 11394

حديث كان النبي ﷺ يدهن بالزيت غير المقتت عند الإحرام

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت غير المقتت عند الإحرام "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، لضعف فرقد السبخي وهو مكرر (٤٧٨٣) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ غَيْرِ ‏ ‏الْمُقَتَّتِ ‏ ‏عِنْدَ الْإِحْرَامِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا زعفرانالحديث السابقحديث صلاهما بإقامة واحدة فقال هكذا صنع النبي ﷺ بنا في هذا المكان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا زعفران

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن المدني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف مطولا برقم (٤٤٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاهما بإقامة واحدة فقال هكذا صنع النبي ﷺ بنا في هذا المكان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٢٨٨) (٢٨٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٢٦) ، وأبو يعلى (٥٧٧١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الدارمي ١/٣٥٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٢/٢١٢ من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، به. وسيرد برقم (٥٢٩٠) دون لفظ:"واحدة، بعد إقامة"، ومطولا برقم (٥٥٠٦) و (٥٥٣٨) . وقد سلف برقم (٤٤٥٢) . قال السندي: قوله: أنه صلاهما: أي المغرب والعشاء بجمع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مسه ورس أو زعفران

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.وقد سلف مطولا برقم (٤٤٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل سمعت بمحمد ﷺ قلت نعم وآمنت به قال فإنه كان يصلي بمني ركعتين

الراوي: داود بن أبي عاصم قال

إسناده صحيح وهو مكرر (٤٧٦٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله عن رجل نذر أن يصوم يوما فوافق يومئذ عيد أضحى أو يوم فطر

الراوي: زياد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن عون: هو عبد الله البصري، وزياد بن جبير: هو ابن حية الثقفي البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٤، ومن طريقه مسلم (١١٣٩) (١٤٢) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٩٤) ، والنسائي مختصرا في "الكبرى" (٢٨٣٣) من طريقين، عن ابن عون، به. وتصحف في مطبوع النسائي: ابن عون، إلى: ابن عوف. وقد سلف برقم (٤٤٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تركت استلام الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله ﷺ يستلمهما

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، العمري - وإن كان ضعيفا - قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٤٤٦٣) . قوله:"الحجر والركن اليماني"، قال السندي: الأوجه أنهما بالجر، بدل من الركنين، لا بالنصب بدل من ضمير يستلمهما، وأما الرفع فيحتاج إلى تقدير بأن يقال: هما الحجر والركن اليماني، وكذا النصب بتقدير: أعني.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يدهن بالزيت غير المقتت عند الإحرام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يدهن بالزيت غير المقتت عند الإحرام؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يدهن بالزيت غير المقتت عند الإحرام باختصار؟

إسناده ضعيف، لضعف فرقد السبخي وهو مكرر (٤٧٨٣) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يدهن بالزيت غير المقتت عند الإحرام؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ غَيْرِ ‏ ‏الْ...