حديث نبويالحديث 1632 من 11394

حديث ما تركت استلام الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله ﷺ يستلمهما

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " ما تركت استلام الركنين في شدة ولا رخاء، منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما الحجر والركن اليماني "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، العمري - وإن كان ضعيفا - قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٤٤٦٣) . قوله:"الحجر والركن اليماني"، قال السندي: الأوجه أنهما بالجر، بدل من الركنين، لا بالنصب بدل من ضمير يستلمهما، وأما الرفع فيحتاج إلى تقدير بأن يقال: هما الحجر والركن اليماني، وكذا النصب بتقدير: أعني.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الحجر والركن اليماني": الوجه أنهما بالجر بدلا من الركنين، لا بالنصب بدل من ضمير يستلمهما، وأما الرفع فيحتاج إلى تقدير؛ بأن يقال: هما الحجر والركن اليماني، وكذا النصب بتقدير: أعني.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعُمَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسْتَلِمُهُمَا الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ ‏ ‏الْيَمَانِيَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هل سمعت بمحمد ﷺ قلت نعم وآمنت به قال فإنه كان يصلي بمني ركعتينالحديث السابقحديث رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى أربعا وصلى عند المقام ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل سمعت بمحمد ﷺ قلت نعم وآمنت به قال فإنه كان يصلي بمني ركعتين

الراوي: داود بن أبي عاصم قال

إسناده صحيح وهو مكرر (٤٧٦٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى أربعا وصلى عند المقام ركعتين

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، العمري - وهو عبد الله بن عمر وإن كان ضعيفا - متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وقوله: أنه رمل من الحجر إلى الحجر . سلف بنحوه برقم (٤٦١٨) . وقوله: وصلى عند المقام ركعتين . أخرجه البخاري بنحوه (٣٩٥) و (١٦٢٧) من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، يقول: قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، ثم خرج إلى الصفا، وقد قال الله تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) . وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (٢) (١٨) (١٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاهما بإقامة واحدة فقال هكذا صنع النبي ﷺ بنا في هذا المكان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٢٨٨) (٢٨٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٢٦) ، وأبو يعلى (٥٧٧١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الدارمي ١/٣٥٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٢/٢١٢ من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، به. وسيرد برقم (٥٢٩٠) دون لفظ:"واحدة، بعد إقامة"، ومطولا برقم (٥٥٠٦) و (٥٥٣٨) . وقد سلف برقم (٤٤٥٢) . قال السندي: قوله: أنه صلاهما: أي المغرب والعشاء بجمع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتريت الذهب بالفضة أو أحدهما بالآخر فلا يفارقك وبينك وبينه لبس

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لتفرد سماك برفعه كما سلف بسطه في الرواية رقم (٤٨٨٣) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٤٨٨٣) . قال السندي: قوله:"لبس": بفتح لام، وسكون موحدة، أي: خلط، وبقية من المعاملة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يدهن بالزيت غير المقتت عند الإحرام

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، لضعف فرقد السبخي وهو مكرر (٤٧٨٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تبايع رجلان على عهد النبي ﷺ نخلا قبل أن تطلع الثمرة فلم تطلع شيئا

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لجهالة النجراني الذي روى عنه أبوإسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٥٠٦٧) . قال السندي: قوله: قبل أن تطلع الثمرة: من أطلع، بنصب الثمرة، أو من طلع برفع الثمرة، والأول أنسب بقوله: فلم تطلع شيئا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما تركت استلام الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله ﷺ يستلمهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما تركت استلام الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله ﷺ يستلمهما؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث ما تركت استلام الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله ﷺ يستلمهما باختصار؟

حديث صحيح، العمري - وإن كان ضعيفا - قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٤٤٦٣) . قوله:"الحجر والركن اليماني"، قال السندي: الأوجه أنهما بالجر، بدل من الركنين، لا بالنصب بدل من ضمير يستلمهما، وأما الرفع فيحتاج إلى تقدير بأن يقال: هما الحجر والركن اليماني، وكذا النصب بتقدير: أعني.

هل يوجد شرح لـ حديث ما تركت استلام الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله ﷺ يستلمهما؟

شرح الحديث قوله: "الحجر والركن اليماني": الوجه أنهما بالجر بدلا من الركنين، لا بالنصب بدل من ضمير يستلمهما، وأما الرفع فيحتاج إلى تقدير؛ بأن يقال: هما الحجر والركن اليماني، وكذا النصب بتقدير: أعني. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعُمَرِيُّ ‏ ‏عَن...