حديث نبويالحديث 1496 من 11394

حديث خرجت مع النبي ﷺ فلم يحلل ومع أبي بكر وعمر وعثمان فلم يحلوا

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يحلل " ومع أبي بكر وعمر وعثمان " فلم يحلوا " (1) 5098- عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك " مثل حديث يحيى بن سعيد في رفع اليدين (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده قوي، عبد الله بن الوليد: هو ابن ميمون القرشي الأموي، وثقه العقيلي والدارقطني. وقال البخاري: مقارب، وقال أبو زرعة: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث، وصحح أحمد سماعه من سفيان، وقال: لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديث صحيح، وكان ربما أخطأ في الأسماء، وقد كتبت عنه أنا كثيرا. وجهضم - وهو ابن عبد الله بن أبي الطفيل القيسي اليماني _، روى له الترمذي وابن ماجه، وثقه ابن معين وأبو حاتم وابن خلفون والذهبي، وقال: لم يكن به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعبد الله بن بدر: هو الح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلم يحلل": أي: بمجرد الدخول في مكة والطواف كما يقول ابن عباس: إن من طاف بالبيت حل، فهذا تعريض به، لكن النبي صلى الله عليه وسلم قد ساق الهدي، وابن عباس كان يقول في غير السائق، فلا يتم التعريض به، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏جَهْضَمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ يَحْلِلْ وَمَعَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرَ ‏ ‏وَعُثْمَانَ ‏ ‏فَلَمْ يَحِلُّوا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ مِثْلَ حَدِيثِ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت النبي ﷺ يصلي على حمار وهو متوجه إلى خيبرالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي الصبح أوتر بركعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ يصلي على حمار وهو متوجه إلى خيبر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي، عبد الله بن الوليد، سلف الكلام عليه في الرواية (٥٠٩٧) ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (٤٥١٩) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٥٢٠) ، وانظر (٤٤٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي الصبح أوتر بركعة

الراوي: أنس بن سيرين قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وهو ثقة روى له النسائي. وقد سلف لهذا الحديث مختصرا بقصة صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر بركعة، برقم (٤٨٦٠) و (٥٠٤٩) من طريق أنس بن سيرين. وقوله: لكل غادر لواء . سلف مرفوعا برقم (٤٦٤٨) . قوله: "تجزئك قراءة الإمام"، قال السندي: ظاضره إن قراعه الإمام تكفي في السرية والجهرية عند ابن عمر عن الفاتحة وغيرها، وهذا مقتضى عدم وجوب القراءة خلف الإمام، لا عدم جوازها، ورواة هذا الحديث ثقات، وقد صح عنه من غير هذا الوجه من قوله: من صلى وراء الإم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم إنهم يعتمون على الإبل

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الله بن الوليد: هو ابن ميمون الأموي مولاهم، المعروف بالعدتي، راوى"جامع"سفيان عنه، سلف الكلام عليه في الرواية (٥٠٩٧) ، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أبي لبيد، فمن رجال مسلم، وإخرج له البخاري متابعة. سفيان: هو الثوري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وقد سلف من طريق سفيان الثوري برقم (٤٦٨٨) ، وانظر (٤٥٧٢) . قال ابن الأثير: قال الأزهري: أرباب النعم في البادية يريحون الإبل، ثم ينيخونها في مراحها حتى يعتموا، أي: يدخلوا في عتمة الليل، وهي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير أو قال هذا من لا خلاق له في الآخرة

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن أبي إسحاق: هو الحضرمي البصري. وأخرجه البخاري (٦٠٨١) ، ومسلم (٢٠٦٨) (٩) ، والنسائي ٨/١٩٨، والطحاوي ٤/٢٤٥ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن يحيى بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٦٧) . قال في "المصباح المنير": أعلمت الثوب جعلت له علما من طراز وغيره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا سند قوي كسابقه، وعبد الله بن الوليد متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الليث - وهو ابن أبي سليم متابع الأعمش -، فقد روى له الأربعة، وهو حسن الحديث في المتابعات. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وقد صرح بالتحديث في الرواية رقم (٦١٠١) . وأخرجه أبو عوانة ٢/٥٧ من طريق الفريأبي عن سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥٦٨) ، والترمذي (٥٧٠) ، وابن حبان (٢٢١٠) من طريقين، عن الأعمش، عن مجاهد، به، قال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ من حلف فاستثنى فهو بالخيار

الراوي: ابن عمر قال

(١) هو مكرر (٤٥١٠) سندا ومتنا. (٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك الخراساني - فقد روى له النسائي وأبو داود في كتاب"التفرد"، وهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة، وأيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الدارمي ٢/١٨٥، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٦١ و١٠/٤٦ من طرق، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٥١٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خرجت مع النبي ﷺ فلم يحلل ومع أبي بكر وعمر وعثمان فلم يحلوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خرجت مع النبي ﷺ فلم يحلل ومع أبي بكر وعمر وعثمان فلم يحلوا؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث خرجت مع النبي ﷺ فلم يحلل ومع أبي بكر وعمر وعثمان فلم يحلوا باختصار؟

(١) إسناده قوي، عبد الله بن الوليد: هو ابن ميمون القرشي الأموي، وثقه العقيلي والدارقطني. وقال البخاري: مقارب، وقال أبو زرعة: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث، وصحح أحمد سماعه من سفيان، وقال: لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديث صحيح، وكان ربما أخطأ في الأسماء، وقد كتبت عنه أنا كثيرا. وجهضم - وهو ابن عبد الله بن أبي الطفيل القيسي اليماني _، روى له الترمذي وابن ماجه، وثقه ابن معين وأبو حاتم وابن خلفون والذهبي، وقال: لم يكن به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعبد الله بن بدر: هو الح…

هل يوجد شرح لـ حديث خرجت مع النبي ﷺ فلم يحلل ومع أبي بكر وعمر وعثمان فلم يحلوا؟

شرح الحديث قوله: "فلم يحلل": أي: بمجرد الدخول في مكة والطواف كما يقول ابن عباس: إن من طاف بالبيت حل، فهذا تعريض به، لكن النبي صلى الله عليه وسلم قد ساق الهدي، وابن عباس كان يقول في غير السائق، فلا يتم التعريض به، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللّ...