حديث نبويالحديث 1448 من 11394

حديث صحبت ابن عمر من المدينة إلى مكة فجعل يصلي على راحلته ناحية مكة

الراويعبد الرحمن بن سعد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن سعد قال: صحبت ابن عمر من المدينة إلى مكة، فجعل يصلي على راحلته ناحية مكة، فقلت لسالم: لو كان وجهه إلى المدينة، كيف كان يصلي؟ قال: سله، فسألته، فقال: نعم، وهاهنا وهاهنا وقال: " لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنعه " (1) 5048- عن عبد الرحمن بن سعد، مولى آل عمر فذكر معناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. عبد الرحمن بن سعد - وهو مولى ابن عمر-، روى عنه جمع، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر. وقدسلف برقم (٤٤٧٠) و (٤٩٨٢) . (٢) إسناده صحيح. عبد الرحمن بن سعد روى له البخاري في " الأدب المفرد"وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وقدسلف برقم (٤٤٧٠) و (٤٩٨٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَحِبْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَجَعَلَ ‏ ‏يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَاحِيَةَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏لَوْ كَانَ وَجْهُهُ إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏كَيْفَ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي قَالَ سَلْهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏نَعَمْ وَهَاهُنَا وَهَاهُنَا وَقَالَ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَنَعَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏مَوْلَى آلِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالليل مثنى مثنى ويوتر بركعة من آخر الليلالحديث السابقحديث لا يتناج اثنان دون صاحبهما ولا يقيم الرجل أخاه من مجلسه ثم يجلس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالليل مثنى مثنى ويوتر بركعة من آخر الليل

الراوي: أنس بن سيرين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج.وأخرجه مطولا مسلم (٧٤٩) (١٥٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقدسلف برقم (٤٤٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتناج اثنان دون صاحبهما ولا يقيم الرجل أخاه من مجلسه ثم يجلس

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وأيوب بن موسى: هو الأموي المكي. وأخرجه بقسميه البيهقي ٣/٣٣٢ من طريق أيوب بن موسى، بهذا الإسناد. والقسم الأول منه أخرجه مسلم (٢١٨٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٨٣) أيضا، والترمذي (٢٧٤٩) من طرق، عن نافع، به. وقدسلف برقم (٤٤٥٠) . والقسم الثاني أخرجه مسلم (٢١٧٧) (٢٨) من طريق أيوب بن موسى، بهذا الإسناد. وقدسلف برقم (٤٦٥٩) . وسيأتي الحديث بقسميه برقم (٦٠٢٤) و (٦٠٨٥) من طريقين، عن ابن عمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله تعالى لا ينظر إليه يوم القيامة

الراوي: ابن عمر أنه رأى رجلا يجر إزاره فقال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم بن يناق، فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، شعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (٢٠٨٥) (٤٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٩٤٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٢٥) و (٩٧٢٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٧٨، وأبو نعيم في "الحلية"٧/١٩١ من طرق، عن شعبة، به. وأخرجه الحميدي (٦٣٧) ، ومسلم (٢٠٨٥) (٤٥) ، وأبو عوانة ٥/٤٧٩ من طرق، عن مسلم بن يناق، به. وقدسلف برقم (٤٤٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لا تمنعوا نساءكم المساجد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٧٨) ، وابن حبان (٢٢٠٨) من طريق علي الجهضمي، عن شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٤٥٢٢) ، وانظر (٤٩٣٣) و (٥٠٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زاذان، وهو أبو عمر الكندي، فمن رجال مسلم. شعبة: هو ابن الحجاج، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وأخرجه مسلم (١٦٥٧) (٣٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقدسلف برقم (٤٧٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركعتان من صلاة رسول الله ﷺ أخف أو مثل ركعة من صلاة هذا

الراوي: حيان يعني البارقي قال

رجاله ثقات رجال الشيخين غير حيان بن إياس البارقي، ويقال: الأزدي، فلم يرو عنه غير شعبة، ووثقه ابن معين وابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ واسطي صالح، انظر " التاريخ الكبير" للبخاري ٣/٥٤، و"الجرح والتعديل"٣/٢٤٤، و"الثقات"لابن حبان ٤/١٧٠ وأورده الهمثمي في "المجمع" ٢/٧٤، ونسبه إلى الطبراني في "الكبير"، وقال: رجاله موثقون، ولم ينسبه إلى أحمد! وسيأتي برقم (٥٨٤٢) بنحوه. قوله: "فقال ابن عمر: ركعتان"، قال السندي: تصديق لهم ببيان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أخف صلاة منه حتى إن الركعتين من صلاته صلى الله ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صحبت ابن عمر من المدينة إلى مكة فجعل يصلي على راحلته ناحية مكة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صحبت ابن عمر من المدينة إلى مكة فجعل يصلي على راحلته ناحية مكة؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن سعد قال.

ما معنى حديث صحبت ابن عمر من المدينة إلى مكة فجعل يصلي على راحلته ناحية مكة باختصار؟

(١) إسناده صحيح. عبد الرحمن بن سعد - وهو مولى ابن عمر-، روى عنه جمع، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر. وقدسلف برقم (٤٤٧٠) و (٤٩٨٢) . (٢) إسناده صحيح. عبد الرحمن بن سعد روى له البخاري في " الأدب المفرد"وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وقدسلف برقم (٤٤٧٠) و (٤٩٨٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث صحبت ابن عمر من المدينة إلى مكة فجعل يصلي على راحلته ناحية مكة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَحِبْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَجَعَلَ ‏ ‏يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَاحِي...