حديث نبويالحديث 1349 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الثمر أن يباع حتى يبدو صلاحه

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثمر أن يباع حتى يبدو صلاحه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٤٨ (ترتيب السندي) عن سفيان، بهذا الإسناد أخرجه مسلم (١٥٣٤) (٥٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/٢٣، وابن حبان (٤٩٨١) ، والبيهقي ٥/٣٠٠، والبغوي (٢٠٧٨) من طريق إسماعيل بن جعفر، وأبو يعلى (٥٧٩٩) من طريق مالك، كلاهما عن عبد الله بن دينار، به. وقدسلف برقم (٤٤٩٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الثَّمَرِ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى ‏ ‏يَبْدُوَ ‏ ‏صَلَاحُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو كلب قنص نقص من أجره كل يوم قيراطانالحديث السابقحديث سمعت النبي ﷺ يقول على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو كلب قنص نقص من أجره كل يوم قيراطان

الراوي: عبد الله بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٨ و١٤/٢٠٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥، والبيهقي في "السنن"٦/٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٤٨٠) ، ومسلم (١٥٧٤) (٥٢) من طريقين، عن عبد الله بن دينار، به. وقد سلف برقم (٤٤٧٩) ، وذكرنا هناك شواهده وشرحه. قال السندي: قوله: أو كلب قنص: في "القاموس": القنص، بفتحتين: المصيد، وقي"الصحاح"أنه الصيد. والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت النبي ﷺ يقول على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل

الراوي: عبد الله بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعبد الله بن دينار: هو مولى عبد الله بن عمر. وأخرجه الحميدي (٦٠٩) ، والبيهقي في "المعرفة" (٢٠٨٨) و (٢٠٨٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٢) ٢٣) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، به. وقدسلف برقم (٤٤٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرق رسول الله ﷺ بين أخوي بني العجلان وقال إن أحدكما كاذب

الراوي: سعيد بن جبير قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الشافعي في "المسند"٢/٤٨) ترتيب السندي) ، والحميدي (٦٧٢) ، وسعيد بن منصور (١٥٥٨) ، والبخاري (٥٣١٢) ، ومسلم (١٤٩٣) (٦) ، والبيهقي في "السنن"٧/٤٠١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد ذكر البخاري في آخره قول شيخه ابن المديني راويه عن سفيان: قال سفيان: حفظته من عمرو وأيوب كما أخبرتك. قال الحافظ في "الفتح"٩/٤٥٨: الحديث كان عند سفيان عن عمروبن دينار، وعن أيوب جميعا عن ابن عمر، وقد وقع في رواية الحميدي عن س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ إذا الشمس كورت

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده حسن. عبد الله بن بحير، وعبدالرحمن بن يزيد الصنعانيان سلف الكلام عنهما في الرواية (٤٨٠٦) . وإبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، ثقة، روى له أبو داود والنسائي. وقد سلف مطولا برقم (٤٨٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عامل رسول الله ﷺ أهل خيبر بشطر ما خرج من زرع أو تمر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حماد بن أسامة: هو أبو أسامة القرشي مولاهم، الكوفي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الدارقطني في "السنن"٣/٣٨ من طريق يحيى بن سلام، عن حماد، عن عبيد الله، بهذا الإسناد، بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى خيبر على النصف من كل نخل أو زرع أو شيء. ويحيى بن سلام البصري ضعفه الدارقطني. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٧٥٨) ، وفي "الصغير" (٥٧) من طريق أبي قرة موسى بن طارق، عن موسى بن عقبة، عن عبيد الله، به. وذكر أنه لم يرو هذا الحديث عن موس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة

الراوي: سالم بن عبد الله

(١) رجاله ثقات رجال الشيخين، وابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالتحديث عند أبي يعلى، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن بكر: هو محمد البرساني، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري. وأخرجه الشافعي في "مسنده"١/٢١٣، وأبو يعلى (٥٥١٩) من طريقين، عن ابن جريج، به. وقد سلف برقم (٤٥٣٩) ، وذكرنا هناك أن المرسل أصح، وانظر ما بعده.(٢) رجاله ثقات رجال الشيخين. والصواب أنه مرسل كما سيأتي، ابن جريج صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، حجاج: هو ابن محمد المصيصي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن الثمر أن يباع حتى يبدو صلاحه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن الثمر أن يباع حتى يبدو صلاحه؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن الثمر أن يباع حتى يبدو صلاحه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٤٨ (ترتيب السندي) عن سفيان، بهذا الإسناد أخرجه مسلم (١٥٣٤) (٥٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/٢٣، وابن حبان (٤٩٨١) ، والبيهقي ٥/٣٠٠، والبغوي (٢٠٧٨) من طريق إسماعيل بن جعفر، وأبو يعلى (٥٧٩٩) من طريق مالك، كلاهما عن عبد الله بن دينار، به. وقدسلف برقم (٤٤٩٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن الثمر أن يباع حتى يبدو صلاحه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الثَّمَرِ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى ‏ ‏يَبْدُوَ ‏ ‏صَلَاحُهُ ‏