حديث نبويالحديث 1314 من 11394

حديث كان هوى أم المرأة في ابن عمر وكان هوى أبيها في يتيم له

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أنه خطب إلى نسيب له ابنته قال: فكان هوى أم المرأة في ابن عمر، وكان هوى أبيها في يتيم له، قال: فزوجها الأب يتيمه ذلك، فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أمروا النساء في بناتهن "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن فيه رجلا مبهما حدث عنه إسماعيل بن أمية ووثقه، ولهذه القصة طرق أخرى تشدها وتحسنها وتبين أن لها أصلا. سفيان: هو الثوري.وهو في "مصنف " عبد الرزاق (١٠٣١١) . وأخرج المرفوع منه فقط أبو داود (٢٠٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ٧/١١٥، وفي "المعرفة" (١٣٥٧٦) من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه بالقصة البيهقي في "السنن" ٧/١١٦ من طريق يونس بن محمد المؤدب، عن محمد بن راشد المكحولي، عن مكحول الشامي، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "آمروا النساء": - بمد همزة وكسر ميم مخففة - أي: شاوروهن استطابة لأنفسهن، وهو أدعى للألفة، وخوفا من وقوع الوحشة بينهما إذا كانت الأم غير راضية؛ إذ البنات إلى الأمهات أميل، وفي سماع قولهن أرغب، ولأن المرأة ربما علمت من حال ابنتها أمرا لا يصلح معه النكاح؛ من علة تكون بها، أو سبب يمنع من وفاء حقوق النكاح.
وقد يقال: وامروا - بالواو - وليس بفصيح.
ثم قد ضبط في نسخ "المسند" وبعض نسخ أبي داود: أمروا - بتشديد الميم - والموافق لكتب الغريب ما ذكرنا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏الثِّقَةُ ‏ ‏أَوْ مَنْ لَا أَتَّهِمُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ خَطَبَ إِلَى نَسِيبٍ لَهُ ابْنَتَهُ قَالَ فَكَانَ هَوَى أُمِّ الْمَرْأَةِ فِي ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏وَكَانَ هَوَى أَبِيهَا فِي يَتِيمٍ لَهُ قَالَ فَزَوَّجَهَا الْأَبُ يَتِيمَهُ ذَلِكَ فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا عمرى ولا رقبى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماتهالحديث السابقحديث من حلف بشيء دون الله تعالى فقد أشرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عمرى ولا رقبى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره. حبيب بن أبي ثابت مدلس، وقد عنعن، وقد صرح عند عبد الرزاق أنه ثم يسمع من ابن عمر إلا الحديث في العمرى، ولم يخبر عطاء في العمرى شيئا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "مصنف " عبد الرزاق (١٦٩٢٠) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/٢٧٣، وابن ماجه مختصرا (٢٣٨٢) ، وابن الجارود في "المنتقى" وعند عبد الرزاق زيادة هي: قال (يعني عطاء) : الرقبى أن يقول: هذا للآخر مني ومنك موتا، والعمرى. أن يجعله حياته بأن يعمر حي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف بشيء دون الله تعالى فقد أشرك

الراوي: ابن عمر قال

رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن سعد بن عبيدة ثم يسمع هذا الحديث من ابن عمر مباشرة، بل كان في مجلسه مع رجل من كندة ثم خرج سعد إلى عند سعيد بن المسيب، فسمعه الكندي من ابن عمر، ثم جاء فحدث به سعد بن عبيدة، كذا بينه منصور بن المعتمر فيما يأتي برقم (٥٣٧٥) و (٥٥٩٣) ، ولعل هذا أصح من صنيع الأعمش وغيره حيث اختصروه، فأوهموا أنه من مسموعات سعد بن عبيدة، عن ابن عمر فعلى رواية منصور يكون في إسناد الخبر راو مبهم، وهو الرجل الكندي، لكن سمي في الرواية التي ستأتي برقم (٥٣٧٥) محمدا الكندي، وقد ذكر ابن أبي حاتم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يضع فص خاتمه في بطن الكف

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد العزيز بن أبي رواد، فقد روى له أصحاب السنن الأربعة، واستشهد به البخاري في "الصحيح، وهو صدوق، لا بأس به. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٧٥١٩) بنحوه. وأخرجه أبن سعد في "الطبقات " ١/٤٧٧ عن الفضل بن دكين، وإسحاق بن،سليمان، وأبو داود (٤٢٢٧) ، والبغوي (٣١٤٨) من طريق علي بن نصر الجهضمي، والطرسوسي (٧٧) من طريق عبيد الله بن موسى، أربعتهم عن عبد العزيز بن أبي داود، به. زاد علي بن نحر في حديثه أنه صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يساره. وانظر (٤٦٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حمل على فرس له في سبيل الله ثم رآها تباع فأراد أن يشتريها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف " عبد الرزاق (١٦٥٧٢) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٢١) (٤) .وأخرجه الترمذي (٦٦٨) ، والنسائي ٥/١٠٩ عن هارون بن إسحاق الهمداني، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، أنه حمل . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٥٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحدكم إذا صلى في المسجد فإنه يناجي ربه وإن الله يستقبله بوجهه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي، ابن أبى رواد - وهو عبد العزيز - صدوق لا بأس به، استشهد به البخاري في "الصحيح " وروى له في "الأدب المفرد"، وروى له أصحاب السنن الأربعة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (١٦٨٢) . وأخرجه ابن حجر في "تغليق التعليق " ٣/٣٠٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (٩٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حق امرئ مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا ووصيته عنده

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف " عبد الرزاق (١٦٣٢٦) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٢٧) (٤) ، وأبو يعلى (٥٥٤٦) ، وابن حبان (٦٠٢٥) . وقد سلف برقم (٤٤٦٩) . قال السندي: قوله: تمر عليه ثلاث ليال، هذه الجملة ينبغي أن تجعل خبرا بتأويلها بالمصدر بتقدير أن أو بدونه، وقد صرح بعضهم بذلك، وجعلها بعضهم صفة، ولا يظهر له معنى، وتأويل الفعل بالمصدر كثير، ومنه قوله تعالى: (ومن آياته يريكم البرق) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان هوى أم المرأة في ابن عمر وكان هوى أبيها في يتيم له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان هوى أم المرأة في ابن عمر وكان هوى أبيها في يتيم له؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان هوى أم المرأة في ابن عمر وكان هوى أبيها في يتيم له باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن فيه رجلا مبهما حدث عنه إسماعيل بن أمية ووثقه، ولهذه القصة طرق أخرى تشدها وتحسنها وتبين أن لها أصلا. سفيان: هو الثوري.وهو في "مصنف " عبد الرزاق (١٠٣١١) . وأخرج المرفوع منه فقط أبو داود (٢٠٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ٧/١١٥، وفي "المعرفة" (١٣٥٧٦) من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه بالقصة البيهقي في "السنن" ٧/١١٦ من طريق يونس بن محمد المؤدب، عن محمد بن راشد المكحولي، عن مكحول الشامي، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن،…

هل يوجد شرح لـ حديث كان هوى أم المرأة في ابن عمر وكان هوى أبيها في يتيم له؟

شرح الحديث قوله: "آمروا النساء": - بمد همزة وكسر ميم مخففة - أي: شاوروهن استطابة لأنفسهن، وهو أدعى للألفة، وخوفا من وقوع الوحشة بينهما إذا كانت الأم غير راضية؛ إذ البنات إلى الأمهات أميل، وفي سماع قولهن أرغب، ولأن المرأة ربما علمت من حال ابنتها أمرا لا يصلح معه النكاح؛ من علة تكو...