حديث نبويالحديث 1311 من 11394

حديث ما حق امرئ مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا ووصيته عنده

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما حق امرئ مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا ووصيته عنده "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف " عبد الرزاق (١٦٣٢٦) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٢٧) (٤) ، وأبو يعلى (٥٥٤٦) ، وابن حبان (٦٠٢٥) . وقد سلف برقم (٤٤٦٩) . قال السندي: قوله: تمر عليه ثلاث ليال، هذه الجملة ينبغي أن تجعل خبرا بتأويلها بالمصدر بتقدير أن أو بدونه، وقد صرح بعضهم بذلك، وجعلها بعضهم صفة، ولا يظهر له معنى، وتأويل الفعل بالمصدر كثير، ومنه قوله تعالى: (ومن آياته يريكم البرق) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تمر عليه ثلاث ليال": هذه الجملة ينبغي أن تجعل خبرا بتأويلها بالمصدر بتقدير "أن" أو بدونه.
وقد صرح بعضهم بذلك، وجعلها بعضهم صفة، ولا يظهر له معنى، وتأويل الفعل بالمصدر كثير، ومنه قوله - تعالى - : ومن آياته يريكم البرق [الروم: 24].

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَمُرُّ عَلَيْهِ ثَلَاثُ لَيَالٍ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حمل على فرس له في سبيل الله ثم رآها تباع فأراد أن يشتريهاالحديث السابقحديث من أعتق شركا له في عبد أقيم ما بقي في ماله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حمل على فرس له في سبيل الله ثم رآها تباع فأراد أن يشتريها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف " عبد الرزاق (١٦٥٧٢) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٢١) (٤) .وأخرجه الترمذي (٦٦٨) ، والنسائي ٥/١٠٩ عن هارون بن إسحاق الهمداني، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، أنه حمل . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٥٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شركا له في عبد أقيم ما بقي في ماله

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، معمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وهذا الحديث لم يرد في (ق) و (ظ ١) . وهو في "مصنف " عبد الرزاق مطولا برقم (١٦٧١٢) ، ومن طريقه أخرجه مسلم ٣/ص ١٢٨٧، وأبو داود (٣٩٤٦) ، والترمذي (١٣٤٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٤٣) و (٤٩٤٤) ، وفي "المجتبي" ٧/٣١٩، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٥، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٤٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف بشيء دون الله تعالى فقد أشرك

الراوي: ابن عمر قال

رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن سعد بن عبيدة ثم يسمع هذا الحديث من ابن عمر مباشرة، بل كان في مجلسه مع رجل من كندة ثم خرج سعد إلى عند سعيد بن المسيب، فسمعه الكندي من ابن عمر، ثم جاء فحدث به سعد بن عبيدة، كذا بينه منصور بن المعتمر فيما يأتي برقم (٥٣٧٥) و (٥٥٩٣) ، ولعل هذا أصح من صنيع الأعمش وغيره حيث اختصروه، فأوهموا أنه من مسموعات سعد بن عبيدة، عن ابن عمر فعلى رواية منصور يكون في إسناد الخبر راو مبهم، وهو الرجل الكندي، لكن سمي في الرواية التي ستأتي برقم (٥٣٧٥) محمدا الكندي، وقد ذكر ابن أبي حاتم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن تؤكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه مسلم (١٩٧٠) (٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٣٢، وفي "الكبرى" (٤٥١٢) ، وأبو عوانة ٥/٢٣٢، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٩٠ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وقد ذكرنا أن هذا النهي منسوخ، وذكرنا أحاديث النسخ في الرواية (٤٥٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان هوى أم المرأة في ابن عمر وكان هوى أبيها في يتيم له

الراوي: ابن عمر

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن فيه رجلا مبهما حدث عنه إسماعيل بن أمية ووثقه، ولهذه القصة طرق أخرى تشدها وتحسنها وتبين أن لها أصلا. سفيان: هو الثوري.وهو في "مصنف " عبد الرزاق (١٠٣١١) . وأخرج المرفوع منه فقط أبو داود (٢٠٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ٧/١١٥، وفي "المعرفة" (١٣٥٧٦) من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه بالقصة البيهقي في "السنن" ٧/١١٦ من طريق يونس بن محمد المؤدب، عن محمد بن راشد المكحولي، عن مكحول الشامي، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجلا نادى فقال يا رسول الله ما يجتنب المحرم من الثياب

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح دون قوله: "من العقبين " فشاذ، رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٤١٦) عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد، وفيه: حتى يكونا إلى العقبين. (وسقط من المطبوع "عن سالم " من الإسناد) . وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٠١) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، ب، إلا أن فيه: "وليقطعهما حتى يكونا إلى الكعبين ". قلنا: الروايات المشهورة هي بلفظ: "وليقطعه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما حق امرئ مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا ووصيته عنده؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما حق امرئ مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا ووصيته عنده؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث ما حق امرئ مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا ووصيته عنده باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف " عبد الرزاق (١٦٣٢٦) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٢٧) (٤) ، وأبو يعلى (٥٥٤٦) ، وابن حبان (٦٠٢٥) . وقد سلف برقم (٤٤٦٩) . قال السندي: قوله: تمر عليه ثلاث ليال، هذه الجملة ينبغي أن تجعل خبرا بتأويلها بالمصدر بتقدير أن أو بدونه، وقد صرح بعضهم بذلك، وجعلها بعضهم صفة، ولا يظهر له معنى، وتأويل الفعل بالمصدر كثير، ومنه قوله تعالى: (ومن آياته يريكم البرق) .

هل يوجد شرح لـ حديث ما حق امرئ مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا ووصيته عنده؟

شرح الحديث قوله: "تمر عليه ثلاث ليال": هذه الجملة ينبغي أن تجعل خبرا بتأويلها بالمصدر بتقدير "أن" أو بدونه. وقد صرح بعضهم بذلك، وجعلها بعضهم صفة، ولا يظهر له معنى، وتأويل الفعل بالمصدر كثير، ومنه قوله - تعالى - : ومن آياته يريكم البرق [الروم: 24]. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَن...