حديث نبويالحديث 1261 من 11394

حديث أطلت الصلاة فوضعت يدي على خصري فضرب الشيخ صدري بيده ضربة لا يألو

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا زياد بن صبيح الحنفي قال: كنت قائما أصلي إلى البيت، وشيخ إلى جانبي ، فأطلت الصلاة، فوضعت يدي على خصري، فضرب الشيخ صدري بيده ضربة لا يألو، فقلت في نفسي: ما رابه مني؟ فأسرعت الانصراف، فإذا غلام خلفه قاعد، فقلت: من هذا الشيخ؟ قال: هذا عبد الله بن عمر، فجلست حتى انصرف، فقلت: أبا عبد الرحمن، ما رابك مني؟ قال: أنت هو؟ قلت: نعم، قال: " ذاك الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. سعيد بن زياد الشيباني، وثقه ابن معين والعجلي، وقال ابن معين مرة: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الدارقطني: لا يحتج به، ولكن يعتبر به، لا أعرف له إلا حديث التصليب، وبقية رجاله ثقات. يزيد: وابن هارون. وأخرجه النسائي في "المجتبي" ٢/١٢٧، والبيهقي/٢٨٨ من طريقين، عن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٥٨٣٦) . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (١٢١٩) (١٢٢٠) ، ومسلم (٥٤٥) (٤٦) ، وسيرد ٢/٣٣١ و٣٩٩، ولفظه عند البخاري: نهي عن الخصر في الصلاة. وآخر من حديث عائشة موقوفا عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا يألو": أي: لا يقصر في شدته.
"حتى انصرف": أي: من صلاته.
يدل على أنه ضربه وهو في الصلاة؛ كما أن المضروب كان في الصلاة.
"أنت هو؟": أي: فاعل ذلك الفعل.
"الصلب في الصلاة": أي: التشبه بالمصلوب.
وفي "المجمع": أي: شبه الصلب؛ لأن المصلوب يمد باعه على الجذع، وهيئة الصلب في الصلاة أن يضع يديه على خاصرتيه، ويجافي بين عضديه في القيام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ الشَّيْبَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ صُبَيْحٍ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ قَائِمًا أُصَلِّي إِلَى الْبَيْتِ وَشَيْخٌ إِلَى جَانِبِي فَأَطَلْتُ الصَّلَاةَ فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى خَصْرِي فَضَرَبَ الشَّيْخُ صَدْرِي بِيَدِهِ ضَرْبَةً لَا ‏ ‏يَأْلُو ‏ ‏فَقُلْتُ فِي نَفْسِي مَا ‏ ‏رَابَهُ ‏ ‏مِنِّي فَأَسْرَعْتُ ‏ ‏الِانْصِرَافَ فَإِذَا غُلَامٌ خَلْفَهُ قَاعِدٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا الشَّيْخُ قَالَ هَذَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏فَجَلَسْتُ حَتَّى انْصَرَفَ فَقُلْتُ ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏مَا ‏ ‏رَابَكَ ‏ ‏مِنِّي قَالَ أَنْتَ هُوَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏ذَاكَ ‏ ‏الصَّلْبُ ‏ ‏فِي الصَّلَاةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْهَى عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا مع رسول الله ﷺ صبيحة عرفة منا المكبر ومنا المهلالحديث السابقحديث صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع رسول الله ﷺ صبيحة عرفة منا المكبر ومنا المهل

الراوي: عبد الله بن عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه المزى في "تهذيب الكمال " ٢١/٣٠٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢٨٤) (٢٧٣) من طريق يزيد بن هارون، به. وقد سلف برقم (٤٤٥٨) . قوله: "كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم "، قال السندي: أي: هل كان يكبر أو يلبي أو يجمع بينهما؟ وقد سبق تحقيق أنه كان يجمع بينهما ولكن كان غالب حاله التلبية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه أبو يعلى (٥٦٢٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٣٨) من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان، به. وأخرجه الشافعي في "مسنده " ١/١٩٣ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٦٢٩) ، وابن أبي شيبة ١٤/٢٤٨، ومسلم (٧٤٩) (١٤٦) ، وابن ماجه (١٣٢٠) ، وأبو يعلى (٥٦١٨) ، وابن خزيمة (١٠٧٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٧٨، وابن حبان (٢٦٢٠) من طريقين، عن طاووس، به. وق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ بقتل الذئب للمحرم يعني والفأرة والغراب والحدأ

الراوي: وبرة

إسناده حسن، وقد سلف الكلام عليه برقم (٤٧٣٧) . يزيد: هو ابن هارون، ووبرة: هو ابن عبد الرحمن المسلي. وأخرجه البيهقى ٥/٢١٠ من طريق مالك بن يحيى، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل

الراوي: ابن عمر

رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان الأزدي. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٢/٢٨٢ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٦٧٥) ، والنسائي في "الكبر" (١٣٨٢) ، وابن عدي في "الكامل " ٥/١٨٣٧ من طرق، عن هشام، به. وأخرجه عبد الرزاق (٤٦٧٦) ، وابن عدي في "الكامل " ٥/١٨٣٧، والطبراني في "الأوسط " (٩٦٥) من طرق، عن ابن سيرين، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٨٢ من طريق خالد السلمي، والنسائي في "الكبرى" (١٣٨٣) من طريق الأشعث بن عبد الملك، كلاهما عن محمد بن سيرين، مرسلا. وأخرجه أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ أن الثمرة لصاحبها الذي أبرها إلا أن يشترط المشتري

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع كما يأتي بيانه، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٦٢١) ، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٤٩٩٣) من طريق مطر الوراق، والترمذي في "العلل الكبير" ١/٤٩٨، وابن عدي في "كامله " ٢/٦٣٠، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٥ من طريق قتادة، كلاهما عن عكرمة بن خالد، به. وقال البيهقي: وهذا منقطع، وقد روي عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن عكرمة بن خالد، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأتي قباء راكبا وماشيا

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه بنحوه الحاكم ١/٤٨٧ من طريق - جرير بن عبد الحميد، عن يحيى، به. ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الاختلاف إلى قباء راكبا وماشيا، وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (١٣٩٩) (٥١٩) وابن حبان (١٦٣٠) من طريق إسماعيل بن جعفر، ومسلم (١٣٩٩) (٥٢٠) و (٥٢١) من طريق سفيان بن عيينة، وابن حبان (١٦٢٩) من طريق الحسن بن صالح بن حي، ث…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أطلت الصلاة فوضعت يدي على خصري فضرب الشيخ صدري بيده ضربة لا يألو؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أطلت الصلاة فوضعت يدي على خصري فضرب الشيخ صدري بيده ضربة لا يألو باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. سعيد بن زياد الشيباني، وثقه ابن معين والعجلي، وقال ابن معين مرة: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الدارقطني: لا يحتج به، ولكن يعتبر به، لا أعرف له إلا حديث التصليب، وبقية رجاله ثقات. يزيد: وابن هارون. وأخرجه النسائي في "المجتبي" ٢/١٢٧، والبيهقي/٢٨٨ من طريقين، عن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٥٨٣٦) . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (١٢١٩) (١٢٢٠) ، ومسلم (٥٤٥) (٤٦) ، وسيرد ٢/٣٣١ و٣٩٩، ولفظه عند البخاري: نهي عن الخصر في الصلاة. وآخر من حديث عائشة موقوفا عن…

هل يوجد شرح لـ حديث أطلت الصلاة فوضعت يدي على خصري فضرب الشيخ صدري بيده ضربة لا يألو؟

شرح الحديث قوله: "لا يألو": أي: لا يقصر في شدته. "حتى انصرف": أي: من صلاته. يدل على أنه ضربه وهو في الصلاة؛ كما أن المضروب كان في الصلاة. "أنت هو؟": أي: فاعل ذلك الفعل. "الصلب في الصلاة": أي: التشبه بالمصلوب. وفي "المجمع": أي: شبه الصلب؛ لأن المصلوب يمد باعه على الجذع، وهيئة الصل...