حديث نبويالحديث 1253 من 11394

حديث إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يتنخم قبل وجهه

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد، فحتها، ثم أقبل على الناس، فقال: " إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يتنخم قبل وجهه، فإن الله تعالى قبل وجه أحدكم إذا كان في الصلاة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن عبيد الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٦٥ ومسلم (٥٤٧) (٥١) ، وأبو عوانة ١/٤٠٣ و٤٠٤ من طرق، عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وتحرف في "المصنف " لابن أبي شيبة عبد الله بن عمر إلى: عبد الله بن عمر. وانظر (٤٥٠٩) . قوله: "فإن الله تعالي قبل وجه أحدكم ". قال السندي: أي: فإن معاملته مع الله في الصلاة كمعاملة من يكون الله قبل وجهه هناك، فليتأدب معه تأدب من هو قبل وجهه، فلا يلزم من الحديث إثبات الجهة، تعالى الله عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فإن الله تعالى قبل وجه أحدكم": أي: فإن معاملته مع الله في الصلاة كمعاملة من يكون الله قبل وجهه هناك، فليتأدب معه تأدب من هو قبل وجهه، فلا يلزم من الحديث إثبات الجهة، تعالى الله عن التشبه بالمخلوقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأَى ‏ ‏نُخَامَةً ‏ ‏فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ‏ ‏فَحَتَّهَا ‏ ‏ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏ ‏إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا ‏ ‏يَتَنَخَّمْ ‏ ‏قِبَلَ وَجْهِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ إذا استوت به ناقته قائمة أهل من مسجد ذي الحليفةالحديث السابقحديث لا يتحينن أحدكم طلوع الشمس ولا غروبها فإن رسول الله ﷺ كان ينهى عن ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا استوت به ناقته قائمة أهل من مسجد ذي الحليفة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٥/٣٨ من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وأخرج ابن أبي شيبة ٤/٢٨، ومسلم (١١٨٧) (٢٧) ، وابن ماجه (٢٩١٦) ، والدارمي ٢/٧١، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٦٨) من طرق، عن عبيد الله، وانظر (٤٥٧٠) ، وسيأتي برقم (٤٩٣٥) (٤٩٤٧) . والغرز: قال ابن الأثير: ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب، وقيل: هو الكور مطلقا، مثل الركاب للسرج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتحينن أحدكم طلوع الشمس ولا غروبها فإن رسول الله ﷺ كان ينهى عن ذلك

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه ابن الجارود (٢٨٠) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٦٦٦) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٥٣، والنسائي في "المجتبى" ا/٢٧٧، وفي "الكبرى" (١٥٤٦) ، أبو عوانة ١/٣٨٢ من طرق عن عبيد الله، به. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ٢/٣٤٩ من طريق موسى بن عبيده، والبخاري (١٦٢٩) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن نافع، به. وقد سلف نحوه مطولا برقم (٤٦١٢) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر. قوله "لا يتحينن" قال السندي: صيغة نهي من الحين، بنون الثقيل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخرج من طريق الشجرة وكان يدخل مكة من الثنية العليا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي ٥/٧١، والبغوي (١٨٩٥) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. دون قوله: كان يخرج من طريق الشجرة. وقد سلف برقم (٤٦٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة رفع لكل غادر لواء

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي أبو عبد الله الكوفي. وأخرجه عبد بن حميد (٧٥٤) ، وأبو عوانة ٤/٧٠ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٤٨) . قوله: "رفع لكل غادر" على بناء المفعول، أو الفاعل وضميره لله. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثة ومشى أربعة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٥٠) ، والبيهقي ٥/٨٣ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك - وهو ابن أبي سليمان العرزمي -، فمن رجال مسلم. إسحاق بن يوسف: هو ابن مرداس الأزرق، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٢٨ من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٨٧) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٢١١) ، والبيهقي ٥/٢٤٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٢٨ من طرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وسيأتي من طريق عطاء، عن ابن عمر، برقم (٦٤٣٦) . وقد سلف برقم (٤٦٤٦) . قوله: "فهو أفضل " قال السندي: أي: فالم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يتنخم قبل وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يتنخم قبل وجهه؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يتنخم قبل وجهه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن عبيد الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٦٥ ومسلم (٥٤٧) (٥١) ، وأبو عوانة ١/٤٠٣ و٤٠٤ من طرق، عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وتحرف في "المصنف " لابن أبي شيبة عبد الله بن عمر إلى: عبد الله بن عمر. وانظر (٤٥٠٩) . قوله: "فإن الله تعالي قبل وجه أحدكم ". قال السندي: أي: فإن معاملته مع الله في الصلاة كمعاملة من يكون الله قبل وجهه هناك، فليتأدب معه تأدب من هو قبل وجهه، فلا يلزم من الحديث إثبات الجهة، تعالى الله عن…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يتنخم قبل وجهه؟

شرح الحديث قوله: "فإن الله تعالى قبل وجه أحدكم": أي: فإن معاملته مع الله في الصلاة كمعاملة من يكون الله قبل وجهه هناك، فليتأدب معه تأدب من هو قبل وجهه، فلا يلزم من الحديث إثبات الجهة، تعالى الله عن التشبه بالمخلوقات. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...