حديث نبويالحديث 1175 من 11394

حديث صليت مع النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان في السفر فلم يصلوا قبلها ولا بعدها

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عيسى بن حفص بن عاصم، عن أبيه قال: خرجنا مع ابن عمر فصلينا الفريضة، فرأى بعض ولده يتطوع، فقال ابن عمر: " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان في السفر فلم يصلوا قبلها، ولا بعدها " قال ابن عمر: " ولو تطوعت لأتممت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٨٠ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٤٤٣) ، وعبد بن حميد (٨٢٧) ، ومسلم (٦٨٩) (٨) ، وأبو داود (١٢٢٣) ، وابن ماجه (١٠٧١) ، وأبو يعلي (٥٧٧٨) ، والبيهقي في "السنن " ٣/١٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٣٢) من طرق، عن عيسى بن حفص، به. وأخرجه مختصرا البخاري (١١٠١) ، ومسلم (٦٨٩) (٩) من طريق عمر بن محمد بن زيد العمري، عن حفص بن عاصم به. وأخرجه الترمذي (٥٤٤) وابن خزيمة (٩٤٧) والبغوي (١٠٣١) من طريق يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلم يصلوا قبلها": أي: قبل المكتوبة.
"ولو تطوعت": أي: لو خالفت الوارد حتى تطوعت، لخالفته في الإتمام فأتممت، لكن اللائق اتباع الوارد، ولا ينبغي خلافه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏فَصَلَّيْنَا الْفَرِيضَةَ فَرَأَى بَعْضَ وَلَدِهِ يَتَطَوَّعُ فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرَ ‏ ‏وَعُثْمَانَ ‏ ‏فِي السَّفَرِ فَلَمْ يُصَلُّوا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَلَوْ تَطَوَّعْتُ لَأَتْمَمْتُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول عائشة ألحد للنبي ﷺ لحدالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ كان يصلي بمنى ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول عائشة ألحد للنبي ﷺ لحد

الراوي: عائشة

صحيح لغيره وهذان اسنادان ضعيفان لضعف العمري وهو عبد الله بن عمر بن حفص المدني فقد رواه عن نافع عن ابن عمر ورواه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وبقية رجالهما ثقات رجال الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر، وعبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٤٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح! وذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" ٥/٢٦٨، وقال: تفرد به أحمد من هذين الوجهين. وقد أخرجه الطيالسي (١٤٥١) عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان يصلي بمنى ركعتين

الراوي: داود بن أبي عاصم الثقفي قال

إسناده صحيح، سعيد بن السائب: هو ابن يسار الثقفي.وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢٦ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٥٠-٤٥١ عن وكيع، به. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٨٠) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن داود بن أبي عاصم، به. ولفظه: قلت لعبد الله بن عمر - وهو بمنى -: كم تصلي هاهنا؟ قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، وأبو بكر ركعتين، وعمر ركعتين، وصلاها عثمان ست سنين ركعتين، ثم صلوها أربعا، فكنا إذا صلينا معهم صلينا أربعا، وإذا صلينا على حدة صلينا ركعتين. ويزيد بن أبي زياد ضعيف. وسيك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين إسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق وسماعه من جده أبي إسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - فى غاية الإتقان للزومه إياه ومجاهد: هو ابن جبر المكي.وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٨ من طريق عبد الله بن رجاء، وأبي نعيم، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٩٣) وابن أبي شيبة ٢/٢٤٢، والطبراني في "الكبير" (١٣٥٢٨) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٣ من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٧٠، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٣ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل القرآن مثل الإبل المعقلة إن تعاهدها صاحبها أمسكها وإن تركها ذهبت

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح. العمري - وهو عبد الله بن عمر - وإن كان فيه ضعف متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٤٦٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في الموتى

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، دون قوله: "واعدد نفسك في الموتى"، فهو حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سليم. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وهو عند وكيع في "الزهد" (١١) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب " (١٠٢٤٦) ، بهذا الإسناد. وأخرجه أبن المبارك في "الزهد" (١٣) ، والترمذي (٢٣٣٣) ، والآجري في "الغرباء" (١٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣١٣، والبغوي (٤٠٢٩) من طرق، عن سفيان، به، مطولا. وأخرجه هناد في "الزهد" (٥٠٠) ، والترمذي (٢٣٣٣) ، وابن ماجه (٤١١٤) ، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلت لابن عمر أتصلي الضحى قال لا قلت فصلاها عمر قال لا

الراوي: مورق العجلي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١١٧٥) من طريق يحيى بن سعيد، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا عبد الرزاق (٤٨٧٧) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن سالم بن عبد الله، قال: قلت لعبد الله بن عمر: ما لي لا أراك تصلي الضحى؟ قال: لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها. وعبد الرحمن بن زيد ضعيف. وسيأتي برقم (٥٠٥٢) عن محمد بن جعفر، عن شعبة. ويشهد له حديث عائشة عند أحمد ٦/٨٦، والبخاري (١١٧٧) ، قالت: والله ما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط، وإني لأسبحها.وأخرج ابن خ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صليت مع النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان في السفر فلم يصلوا قبلها ولا بعدها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث صليت مع النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان في السفر فلم يصلوا قبلها ولا بعدها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٨٠ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٤٤٣) ، وعبد بن حميد (٨٢٧) ، ومسلم (٦٨٩) (٨) ، وأبو داود (١٢٢٣) ، وابن ماجه (١٠٧١) ، وأبو يعلي (٥٧٧٨) ، والبيهقي في "السنن " ٣/١٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٣٢) من طرق، عن عيسى بن حفص، به. وأخرجه مختصرا البخاري (١١٠١) ، ومسلم (٦٨٩) (٩) من طريق عمر بن محمد بن زيد العمري، عن حفص بن عاصم به. وأخرجه الترمذي (٥٤٤) وابن خزيمة (٩٤٧) والبغوي (١٠٣١) من طريق يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عم…

هل يوجد شرح لـ حديث صليت مع النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان في السفر فلم يصلوا قبلها ولا بعدها؟

شرح الحديث قوله: "فلم يصلوا قبلها": أي: قبل المكتوبة. "ولو تطوعت": أي: لو خالفت الوارد حتى تطوعت، لخالفته في الإتمام فأتممت، لكن اللائق اتباع الوارد، ولا ينبغي خلافه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ...