حديث نبويالحديث 1157 من 11394

حديث رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يده على رجلين

الراويسالم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم، سمعت ابن عمر يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت عند الكعبة رجلا آدم، سبط الرأس، واضعا يده على رجلين، يسكب رأسه - أو يقطر رأسه - فسألت: من هذا؟ فقالوا: عيسى ابن مريم - أو المسيح ابن مريم - ولا أدري أي ذلك، قال: ورأيت وراءه رجلا أحمر، جعد الرأس، أعور عين اليمنى، أشبه من رأيت به ابن قطن، فسألت: من هذا؟ فقالوا: المسيخ الدجال "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله،؟ وحنظلة: هو ابن أبي سفيان المكي. وأخرجه مسلم (١٦٩) (٢٧٥) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٩٧٧) و (٥٥٥٣) و (٦٤٢٥) من طريق حنظلة، عن سالم، وبرقم (٦٠٣٣) و (٦٣١٢) من طريق الزهري، عن سالم، وانظر حديث الزهري الذي سيأتي برقم (٦٣٦٥) ، وسيأتي أيضا برقم (٦٠٩٩) من طريق نافع، عن ابن عمر. وفي صفة الدجال انظر (٤٨٠٤) و (٤٨٧٩) و (٤٩٤٨) و (٦٠٧٠) و (٦١٤٤) و (٦١٨٥) . وفي باب صفة عيسى عليه السلام انظر حديث أبي هريرة الذي سيرد في "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "آدم": أي: اسم من الأدمة، وهي السمرة.
"سبط الرأس": - بفتحتين، أو سكون الثاني، أو كسرها - أي: لا انكسار في شعره.
"جعد الرأس": بفتح فسكون - : ضد السبط.
"عين اليمنى": من إضافة الموصوف إلى الصفة، ومن لا يجوز ذلك يؤوله بأن المعنى عين الناحية اليمنى.
"ابن قطن": - بفتحتين - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنْظَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ عِنْدَ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏سَبْطَ ‏ ‏الرَّأْسِ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى رَجُلَيْنِ ‏ ‏يَسْكُبُ ‏ ‏رَأْسُهُ ‏ ‏أَوْ يَقْطُرُ رَأْسُهُ ‏ ‏فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا ‏ ‏عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ‏ ‏وَلَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ ‏ ‏وَرَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْمَرَ ‏ ‏جَعْدَ ‏ ‏الرَّأْسِ أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى ‏ ‏أَشْبَهُ ‏ ‏مَنْ رَأَيْتُ بِهِ ‏ ‏ابْنُ قَطَنٍ ‏ ‏فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا ‏ ‏الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمر النبي ﷺ بقتل الكلاب حتى قتلنا كلب امرأة جاءت من الباديةالحديث السابقحديث إن الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ بقتل الكلاب حتى قتلنا كلب امرأة جاءت من البادية

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود الحفري - وهو عمر بن سعد بن عبيد - فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وإسماعيل: هو ابن أمية بن عمرو بن سعيد الأموي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٥ عن أبي داود الحفري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٧٠) (٤٥) من طريق بشر بن المفضل، عن إسماعيل بن أمية، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٤٢٣) من طريق عبد الكريم بن مالك الجزري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٣ من طريق أسامة بن زيد، كلاهما عن نافع، به. وأخرجه بنحوه عبد بن حميد (٧٩٦) من طريق عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار

الراوي: أبي بكر بن سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٦١، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (١٣١٥٤) عن محمد بن بشر، وأبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "الرسالة" (١٠٩٢) ، وفي "مسنده " ١/١٧ (ترتيب السندي) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٧) ، وهناد في "الزهد" (١٣٨٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٣٨، والبيهقي في "المعرفة" (١٤٠) من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. وسيأتي برقم (٥٧٩٨) و (٦٣٠٩) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٦١) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٦٨٧) ، وابن منده في "الإيمان " (٥٩٧) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة ١/٢٢ من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن فضيل بن غزوان، به. وأخرجه الحميدي (٦٩٨) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٤٠) ، وأبو عوانة ١/٢٢ و٢٢-٢٣، والطحاوي (٨٥٥) و (٨٥٧) و (٨٥٨) و (٨٥٩) ، والطبراني في "الأوسط " (١١١) و (١٢٥٨) ، وابن منده (٥٩٧) من طرق، عن نافع، به. وسيأتي برقم (٥٢٦٠) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره

الراوي: ابن عمر قال

ضعيف مرفوعا والصحيح وقفه كما يأتى، محمد بن إسحاق وإن صرح بالتحديث فى الرواية (٦١٧٨) ، فقد تفرد برفعه، وخالفه من هو أوثق منه وأحفظ، فرواه موقوفا. وقال ابن المدينى: لم أجد لابن إسحاق ألا حديثين منكرين. وعد هذا منهما. وأخرجه عبد بن حميد (٧٤٧) ، وابن خزيمة (١٨١٩) ، ابن حبان (٢٧٩٢) ، والبيهقى في " المعرفة " (٦٦٣٢) من طرق عن يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٧٤٧) ، وأبو داود (١١١٩) ، والترمذي (٥٢٦) وابن خزيمة (١٨١٩) ، والدارقطنى في " العلل" ١٤ ورقة ١١٨، والحاكم ١/٢٩١، وأبو نعيم في " اخب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذاك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. وهو في "الموطأ" ٢/٤٤٧. ومن طريق مالك أخرجه ابن ماجه (٢٨٤١) ، وأبو عوانة ٤/٩٤، والطحاوي ٣=/٢٢١، وابن حبان (١٣٥) و (٤٧٨٥) ، والبغوي (٢٦٩٤) . وأخرجه الطحاوي ٣/٢٢٠ من طريق أبي عامر العقدي، عن مالك، عن نافع، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر ابن عمر. والمتصل هو الصحيح فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ١١٤. وقد سلف برقم (٤٧٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ينهى النساء في الإحرام عن القفاز والنقاب

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق - وإن عنعن - صرح بالتحديث عند أبي داود والحاكم، فانتفت شبهة تدليسه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤/٣٠٦ عن يعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود مطولا (١٨٢٧) ، والحاكم ١/٤٨٦ من طريق إبراهيم ين سعد، عن محمد بن إسحاق، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسمم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: روى روي مسلم لمحمد بن إسحاق متابعة. وعلقه البخاري بإثر الحديث (١٨٣٨) . وسيأتي برقم (٤٨٦٨) و (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يده على رجلين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يده على رجلين؟

راوي الحديث هو سالم.

ما معنى حديث رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يده على رجلين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله،؟ وحنظلة: هو ابن أبي سفيان المكي. وأخرجه مسلم (١٦٩) (٢٧٥) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٩٧٧) و (٥٥٥٣) و (٦٤٢٥) من طريق حنظلة، عن سالم، وبرقم (٦٠٣٣) و (٦٣١٢) من طريق الزهري، عن سالم، وانظر حديث الزهري الذي سيأتي برقم (٦٣٦٥) ، وسيأتي أيضا برقم (٦٠٩٩) من طريق نافع، عن ابن عمر. وفي صفة الدجال انظر (٤٨٠٤) و (٤٨٧٩) و (٤٩٤٨) و (٦٠٧٠) و (٦١٤٤) و (٦١٨٥) . وفي باب صفة عيسى عليه السلام انظر حديث أبي هريرة الذي سيرد في "…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يده على رجلين؟

شرح الحديث قوله: "آدم": أي: اسم من الأدمة، وهي السمرة. "سبط الرأس": - بفتحتين، أو سكون الثاني، أو كسرها - أي: لا انكسار في شعره. "جعد الرأس": بفتح فسكون - : ضد السبط. "عين اليمنى": من إضافة الموصوف إلى الصفة، ومن لا يجوز ذلك يؤوله بأن المعنى عين الناحية اليمنى. "ابن قطن": - بفتحت...