حديث نبويالحديث 1074 من 11394

حديث لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.وأخرجه مسلم (٢١٧٧) (٢٨) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/١٨٦ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٦٦٤) ، وابن أبي شيبة ٨/٥٨٤، والدارمي ٢/٢٨١، والبخاري في "صحيحه" (٦٢٧٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٤٠) و (١١٥٣) ، وابن خزيمة (١٨٢٢) ، وابن حبان (٥٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٣٢، وفي "معرفة السنن" (٦٦١٨) ، وفي "الآداب" (٣٠٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٣٢) من طرق، عن عبيد الله بن عمر،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا يقيم": من الإقامة، نفي بمعنى النهي، وأما قوله تعالى: وإذا قيل انشزوا فانشزوا الآية [المجادلة: 11] فذاك للإمام لمصالح يراها، لا للآحاد ليجلسوا مقام الذي قام، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ فَيَجْلِسَ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صليت مع رسول الله ﷺ قبل الظهر سجدتين وبعدها سجدتينالحديث السابقحديث ما منكم أحد إلا يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع رسول الله ﷺ قبل الظهر سجدتين وبعدها سجدتين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (١١٧٢) ، ومسلم (٧٢٩) (١٠٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧١، وفي "المعرفة" (٥٢٨٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. ورواية البخاري: فأما المغرب والعشاء ففي بيته، ورواية مسلم والبيهقي: فأما المغرب والعشاء والجمعة . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٧٨) ، وأبو عوانة ٢/٢٦٣، من طرق عن عبيد الله، به. وقد سلف برقم (٤٥٠٦) . قال الحافظ في "الفتح" ٣/٥٠: قوله: فأما المغرب والعشاء ففي بيته،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكم أحد إلا يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٧، وهناد في "الزهد" (٣٦٤) ، وابن ماجه (٤٢٧٠) ، والترمذي (١٠٧٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٢١٩٨) ، وفي "المجتبى" ٤/١٠٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/١٠٤ من طرق، عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه هناد في "الزهد" (٣٦٥) ، والطيالسي (١٨٣٢) ، وأبو يعلى (٥٨٣٠) ، الطبراني "الصغير" (٩٣٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٤٨-٤٩ من طرق عن نافع، به. أخرجي عبد الرزاق (٦٧٤٥) ، ومن طريقه عبد بن حميد (٧٣٠) ، ومسلم (٢٨٦٦) (٦٦) ، والبيهقي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرض النبي ﷺ ابن عمر يوم أحد وهو ابن أربع عشرة فلم يجزه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه أبو داود (٢٩٥٧) و (٤٤٠٦) ، من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٠٩٧) ، والنسائي ٦/١٥٥، والبيهقي ٨/٢٦٤ من طريق يحيى القطان، به. وأخرجه عبد الرزاق (٩٧١٧) ، وابن سعد ٤/١٤٣، وابن أبي شيبة ١٢/٥٣٩ و١٣/٤٧ و١٤/١٩٤ و٣٩٦، والبخاري (٢٦٦٤) ، ومسلم (١٨٦٨) (٩١) ، وأبو داود (٤٤٠٧) ، وابن ماجه (٢٥٤٣) ، والترمذي (١٣٦١) و (١٧١١) ، ويعقوب الفسوي في "تاريخه" ٣/٣٧١، وأبو عوانة ٥/٢-٣ و٣-٤، والطحاوي ٣/٢١٧-٢١٨،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرحم الله المحلقين قال في الرابعة والمقصرين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤١١٥) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة (ص٢١٦- الجزء الذي نشره العمروي) ، ومسلم (١٣٠١) (٣١٩) ، وابن خزيمة (٢٩٢٩) بنحوه من طريق عبد الوهاب الثقفي، والدارمي ٢/٦٤، والبيهقي ٥/١٣٤ من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن عبيد الله، به. وتحرف "عبيد الله" في المطبوع من الدارمي إلى: "عبد الله"، وصوب من "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٢٤٠. وذكره البخاري تعليقا مجزوما به، بإثر الحديث (١٧٢٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل رسول الله ﷺ أينام أحدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٣٠٦) (٢٣) ، والترمذي (١٢٠) ، والنسائي ١/١٣٩ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦١-٦٢، ومسلم (٣٠٦) (٢٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٦٠) و (٩٠٦١) ، وابن ماجه (٥٨٥) من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٧) ، والبخاري (٢٨٧) و (٢٨٩) ، ومسلم (٣٠٦) (٢٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٦٢) و (٩٠٦٣) و (٩٠٦٤) و (٩٠٦٥) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/٦٩، وأبو عوانة ١/٢٧٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢٧، وابن حبان (١٢١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بات النبي ﷺ بذي طوى حتى أصبح ثم دخل مكة

الراوي: عبيد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي ٢/٧٠، والبخاري (١٥٧٤) ، ومسلم (١٢٥٩) (٢٢٦) ، وابن خزيمة (٢٦٩٢) ، وابن حبان (٣٩٠٨) ، والبيهقي ٥/٧٢ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وزاد ابن حبان: وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من كداء الثنية العليا التي بالبطحاء،، وخرج من ثنية السفلى. وكداء بفتح الكاف والمد، وكل عقبة في جبل أو طريق عال فيه تسمى ثنية. وقد سلفت هذه الزيادة في "المسند" برقم (٤٦٢٥) . وسلفت قصة المبيت بذي طوى برقم (٤٦٢٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.وأخرجه مسلم (٢١٧٧) (٢٨) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/١٨٦ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٦٦٤) ، وابن أبي شيبة ٨/٥٨٤، والدارمي ٢/٢٨١، والبخاري في "صحيحه" (٦٢٧٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٤٠) و (١١٥٣) ، وابن خزيمة (١٨٢٢) ، وابن حبان (٥٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٣٢، وفي "معرفة السنن" (٦٦١٨) ، وفي "الآداب" (٣٠٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٣٢) من طرق، عن عبيد الله بن عمر،…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا؟

شرح الحديث قوله: "لا يقيم": من الإقامة، نفي بمعنى النهي، وأما قوله تعالى: وإذا قيل انشزوا فانشزوا الآية [المجادلة: 11] فذاك للإمام لمصالح يراها، لا للآحاد ليجلسوا مقام الذي قام، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَر...