حديث نبويالحديث 1000 من 11394

حديث يهل أهل نجد من قرن وأهل الشام من الجحفة وأهل اليمن من يلملم

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا سفيان، سمع صدقة ابن عمر يقول: - يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم -: " يهل أهل نجد من قرن، وأهل الشام من الجحفة، وأهل اليمن من يلملم - ولم يسمعه ابن عمر، وسمع النبي صلى الله عليه وسلم -: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة " قالوا له: فأين أهل العراق؟ قال ابن عمر: " لم يكن يومئذ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صدقة - وهو ابن يسار الجزري المكي -، فمن رجال مسلم. وقد سلف برقم (٤٤٥٥) ، وسياتي برقم (٥٤٩٢) . قال السندي: قوله: ولم يسمعه، أي قوله: وأهل اليمن من يلملم، وسمع قوله: مهل أهل المدينة، الخ.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولم يسمعه": أي: قوله: "وأهل اليمن من يلملم" وسمع قوله: "مهل أهل المدينة.
.
.
إلخ".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏صَدَقَةَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُهِلُّ ‏ ‏أَهْلُ ‏ ‏نَجْدٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏قَرْنٍ ‏ ‏وَأَهْلُ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْجُحْفَةِ ‏ ‏وَأَهْلُ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏يَلَمْلَمَ ‏ ‏وَلَمْ يَسْمَعْهُ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَسَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُهَلُّ ‏ ‏أَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏ذِي الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏قَالُوا لَهُ فَأَيْنَ أَهْلُ ‏ ‏الْعِرَاقِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن استلام الركنين يحطان الذنوبالحديث السابقحديث ألا إن قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا فيه مائة من الإبل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن استلام الركنين يحطان الذنوب

الراوي: ابن عمر

إسناده حسن. سفيان - وهو ابن عيينة - سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط، وعبد الله بن عبيد بن عمير: هو الليثي. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٢٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (٤٤٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا فيه مائة من الإبل

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف ابن جدعان، وهو علي بن زيد، وبقية رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة. والقاسم بن ربيعة. هو ابن جوشن الغطفاني. قلنا: والحديث هو حديث عبد الله بن عمرو بن العاص كما سيرد بالإسناد الصحيح برقم (٦٥٣٣) . وانظر تعليقنا هناك. وأخرجه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده " ٢/١٠٨ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٧٠٢) ، وابن أبي شيبة ٩/١٢٩-١٣٠، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٠٢) ، وفي "المجتبى" ٨/٤٢، وابن ماجه (٢٦٢٨) ، وأبو يعلى (٥٦٧٥) ، والدارقطني في "السنن" ٣/١٠٥، والبيهقي في "السنن" ٨/٤٤، وفي "معرفة الآثار و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج أن رسول الله ﷺ نهى عنه فتركناه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، عمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه الشافعي في "مسنده " ٢/١٣٦ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٤٠٥) ، ومسلم (١٥٤٧) (١٠٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٤٨، وابن ماجه (٢٤٥٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٠٥، ١١١، والطبراني في "الكبير" (٤٢٤٨) (٤٢٤٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وفي مطبوع "مسند الشافعي ": كنا نخامر، وهو تصحيف. وأخرجه مسلم (١٥٤٧) (١٠٦) (١٠٧) ، والنسائي في "المجتبي" ٧/٤٨، والطبراني في "الكبير" و (٤٢٥٠) و (٤٢٥١) و (٤٢٥٢) ، وابن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع حبل الحبلة

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده صحيح علي شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٦٨٩) ، والنسائي في "الكبري" (٦٢١٧) ، وفي "المجتبي" ٧/٢٩٣، وابن ماجه (٢١٩٧) ، والبيهقي في "معرفة الآثار والسنن " (١١٤٦١) من طريق، سفيان بن عيينة، لها الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٦٥٣) من طريق حماد بن سلمة عن أيوب، به. وقد سلف برقم (٤٤٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ للمتلاعنين حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، عمرو: هو ابن دينار. وأخرجه أبو داود (٢٢٥٧) عن الإمام أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده " ٢/٤٩ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (١٢٤٥٥) ، وسعيد بن منصور (١٥٥٦) ، والبخاري (٥٣١٢) ، ومسلم (١٤٩٣) (٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٧٧، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٥٣) ، وأبو يعلى (٥٦٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٠١ من طريق سفيان بن عيينة، وأخرجه سعيد بن منصور (١٥٥٧) من طريق حماد بن زيد، عن عمرو، عن سعيد، مرسلا. وقد سلف نحوه برقم (٤٤٧٧) . و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٢٦١) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/٤٦ عن الإمام أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٠٥) ، والحميدي (٦٩٠) ، والنسائي في "المجتبي" ٧/٢٥، وابن ماجه (٢١٠٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٢٨) ، وابن حبان (٤٣٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٦١، من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه ابن حبان (٤٣٤٠) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٤٦ من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعا. قال البيهقي: وكذلك روي عن ابن وهب، ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يهل أهل نجد من قرن وأهل الشام من الجحفة وأهل اليمن من يلملم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث يهل أهل نجد من قرن وأهل الشام من الجحفة وأهل اليمن من يلملم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صدقة - وهو ابن يسار الجزري المكي -، فمن رجال مسلم. وقد سلف برقم (٤٤٥٥) ، وسياتي برقم (٥٤٩٢) . قال السندي: قوله: ولم يسمعه، أي قوله: وأهل اليمن من يلملم، وسمع قوله: مهل أهل المدينة، الخ.

هل يوجد شرح لـ حديث يهل أهل نجد من قرن وأهل الشام من الجحفة وأهل اليمن من يلملم؟

شرح الحديث قوله: "ولم يسمعه": أي: قوله: "وأهل اليمن من يلملم" وسمع قوله: "مهل أهل المدينة. . . إلخ". الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏صَدَقَةَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُهِلُّ ‏ ‏أ...