حديث نبويالحديث 959 من 11394

حديث خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم

الراويسالم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم، عن أبيه، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم، عما يقتل المحرم من الدواب؟، قال: " خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم: العقرب، والفأرة، والغراب، والحدأة، والكلب العقور "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه أبو داود (١٨٤٦) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٦١٩) ، ومسلم (١١٩٩) (٧٢) ، والنسائي في "المجتبي" ٥/١٩٠، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٢٨٣) و (٢٢٨٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٤٠) ، وأبو يعلى (٥٤٢٨) و (٥٤٩٧) و (٥٥٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٠٩-٢١٠ و٩/٢١٦، من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه البخاري (١٨٢٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٦٥، من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به. وقد سلف برقم (٤٤٦١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في الحرم": ضبط - بفتحتين - أي: حرم مكة، ولا يخفى أن السؤال كان عن القتل في الإحرام، لا عن القتل في الحرم، فالجواب على هذا لا يناسب السؤال، إلا أن يقال فيه بجواز القتل في الحرم على جواز القتل في الإحرام، والأقرب أن يجعل - بضم الحاء وسكون الراء - بمعنى: الإحرام; ليكون مناسبا للسؤال.
"والفأرة": - بهمزة ساكنة، وتسهل - .
"والحدأة": - بكسر حاء مهملة، وفتح دال بعدها همزة، كعنبة - : أخس الطيور، تخطف أطعمة الناس من أيديهم.
"العقور": - بفتح العين - : مبالغة العاقر، وهو الجارح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَمَّا يَقْتُلُ ‏ ‏الْمُحْرِمُ ‏ ‏مِنْ الدَّوَابِّ قَالَ ‏ ‏خَمْسٌ لَا ‏ ‏جُنَاحَ ‏ ‏فِي قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي ‏ ‏الْحَرَمِ ‏ ‏الْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْكَلْبُ ‏ ‏الْعَقُورُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الشؤم في ثلاث الفرس والمرأة والدارالحديث السابقحديث رأيت رسول الله ﷺ يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الشؤم في ثلاث الفرس والمرأة والدار

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٦٢١) ، ومسلم (٢٢٢٥) (١١٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٢٠، وفي "الكبرى" (٤٤٠٩) و (٩٢٨٣) ، وأبو يعلى (٥٤٣٣) و (٥٤٩٠) و (٥٥٣٥) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه الطيالسي (١٨٢١) ، والبخاري (٢٨٥٨) ، ومسلم (٢٢٢٥) (١١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٧٧) (٩٢٧٨) (٩٢٨١) (٩٢٨٢) (٩٢٨٤) (٩٢٨٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣١٣ من طرق، عن الزهري، به. وقوله في آخر الحديث: قال سفيان: إنما نحفظه عن سالم. قال الحافظ في "الفتح" ٦/٦٠: نقل الترمذي عن ابن المديني والحميد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شر الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده " ١/١٨٧ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق في "المصنف " (٤٣٩٣) ، والحميدي (٦١٦) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٥٦ و١٤/١٦٥، والبخاري (١١٠٦) ، ومسلم (٧٠٣) (٤٤) ، والنسائي في "المجتبي" ١/٢٨٩-٢٩٠، والدارمي ١/٣٥٦-٣٥٧، وأبو يعلى (٥٤٢٢) ، وابن خزيمة (٩٦٤) (٩٦٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦١، والبيهقي في "السنن" ٣/١٥٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٠٣) (٤٥) ، وأبو عوانة ٢/٣٥٠ من طريقين، عن الزهري به. وقد سلف برقم (٤٤٧٢) . قوله: جد به الس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٤٢، ومسلم (٦٢٦) (٢٠٠) ، والنسائي في "المجتبي" ١/٢٥٤-٢٥٥، وابن ماجه (٦٨٥) ، والدارمي ١/٢٨٠، وأبو يعلى (٥٤٩٥) و (٥٤٩٦) ، وابن خزيمة (٣٣٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٤٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٠٣) و (١٨٠٨) ، ومسلم (٦٢٦) (٢٠١) ، وأبو يعلى (٥٤٤٧) و (٥٤٥٣) و (٥٥٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١٨) من طرق، عن الزهري به. وسيأتي بالأرقام (٤٦٢١) و (٤٨٠٥) و (٥٠٨٤) و (٥١٦١) و (٥٣١٣) و (٥٤٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الثمر بالتمر

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه بتمامه الشافعي في "مسنده " ٢/١٥٠ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٦٢٢) ، وابن أبي شيبة ٧/١٣٠ و١٤/٢١٥، ومسلم (١٥٣٤) (٥٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٦٦، وأبو يعلى (٥٤١٥) و (٥٤١٦) و (٥٤٧٦) و (٥٤٧٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٠٨، من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقوله: رخص في العرايا: أخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٧٥٧) من طريق الإمام أحمد، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "الرسالة" (٩٠٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٦٧، وابن ماجه (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٥٢٤٦) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٦١٨) ، وابن أبي شيبة ٨/٦٦٨، والبخاري في "صحيحه " (٦٢٩٣) ، وفي "الأدب المفرد" (١٢٢٤) ، ومسلم (٢٠١٥) ، والترمذي (١٨١٣) ، وابن ماجه (٣٧٦٩) ، وأبو يعلى (٥٤٣٤) و (٥٤٨٦) و (٥٥٣١) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٥، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان " ٢/١٧٧، والبيهقي في "الشعب " (٦٠٦٤) ، وفي "الآداب " (٤٤٨) ، من طريق سفيان بن عيينة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٥١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه أبو داود (٧٢١) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده " ١ (/٧٢) بترتيب السندي، وابن أبي شيبة ١/٢٣٣، ٢٣٤، ومسلم (٣٩٠) (٢١) ، والترمذي (٢٥٥) و (٢٥٦) ، والنسائي في "المجتبي" ٢/١٨٢، وابن ماجه (٨٥٨) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٧٧) ، وأبو يعلى (٥٤٢٠) و (٥٤٨١) و (٥٥٣٤) ، وأبو عوانة ٢/٩٠، ٩١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٢٢، وابن حبان (١٨٦٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٦٩ من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٥١٨) و (٢٥١٩) ، وابن أبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم؟

راوي الحديث هو سالم.

ما معنى حديث خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه أبو داود (١٨٤٦) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٦١٩) ، ومسلم (١١٩٩) (٧٢) ، والنسائي في "المجتبي" ٥/١٩٠، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٢٨٣) و (٢٢٨٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٤٠) ، وأبو يعلى (٥٤٢٨) و (٥٤٩٧) و (٥٥٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٠٩-٢١٠ و٩/٢١٦، من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه البخاري (١٨٢٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٦٥، من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به. وقد سلف برقم (٤٤٦١) .

هل يوجد شرح لـ حديث خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم؟

شرح الحديث قوله: "في الحرم": ضبط - بفتحتين - أي: حرم مكة، ولا يخفى أن السؤال كان عن القتل في الإحرام، لا عن القتل في الحرم، فالجواب على هذا لا يناسب السؤال، إلا أن يقال فيه بجواز القتل في الحرم على جواز القتل في الإحرام، والأقرب أن يجعل - بضم الحاء وسكون الراء - بمعنى: الإحرام; ل...