حديث كنا أصحاب محمد ﷺ نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويفا

حديث جعل النبي ﷺ للفرس سهمين وللرجل سهما

الراوي: ابن عمر

هو مكرر (٥٥١٨) سندا ومتنا.

حديث إن مشيت فقد رأيت رسول الله ﷺ يمشي وإن سعيت فقد رأيته يسعى

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٥/٢٤٢ عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٧٧٢) من طريق الضحاك بن مخلد، عن سفيان الثوري، به. وانظر (٤٩٩٥) .

حديث قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين إن ثبت سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لهذا الحديث من أبيه، فقد سمع منه شيئا يسيرا، شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي أبو معاوية. وقد تقدم برقم (٣٩٥٧) ، ويرقم (٣٦٤٧) ، وذكرنا هناك شواهده.

حديث قول رسول الله ﷺ ما من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا سند حسن. زياد بن عبد الله البكائي مختلف فيه، روى له البخاري حديثا واحدا متابعة، واحتج به مسلم، وقال ابن عدي: ما أرى برواياته بأسا. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الجعد رافع والد سالم فمن رجال مسلم. وأخرجه الخلال في "السنة" (٢٠٦) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٦٤٨) ، وسلف هناك شرحه.

حديث كان رسول الله ﷺ يستلم هذين الركنين اليمانيين كلما مر عليهما

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي، عبد العزيز بن أبي رواد وثقه غير واحد من الأئمة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٤٦٨٦) .

حديث العمرة في أشهر الحج تامة تقضى عمل بها رسول الله ﷺ

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو موصول بالإسناد الذي قبله. قال السندي: قوله: تامة تقضى: على بناء المفعول، أي: تفعل وتؤدى، وليس للقضاء في مقابلة الأداء هاهنا، بل هو كما في قوله تعالى: {فإذا قضيت الصلاة} الآية. قلنا: وقوله: عمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يؤيده حديث أنس عند البخاري (١٧٨٠) : اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع عمر في ذي القعدة إلا التي أعتمر مع حجته: عمرته من الحديبية، ومن العام المقبل، ومن الجعرانة حيث قسم غنائم حنين، وعمرة مع حجته. وانظر (٥٧٠٠) و (٦٢٤٠) .