نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن عبد الله، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، الواشمة، والمتوشمة، والواصلة، والموصولة، والمحل، والمحلل له، وآكل الربا، وموكله "
معنى الحديث باختصار
إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس - وهو عبد الرحمن بن ثروان -، والهزيل - وهو ابن شرحبيل الأودي - فمن رجال البخاري. سفيان: هو الثوري. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٨/٤٨٨، والدارمي ٢/٢٤٦، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٤٩، والطبراني في "الكبير" (٩٨٧٨) ، والبيهقي في "السنن " ٧/٢٠٨، من طريق الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٢٨٤) و (٤٤٠٣) . وانظر (٣٧٢٥) و (٣٩٤٥) . قوله: والمحل: من الإحلال، والمحلل له: من التحليل، وهما بمعنى، ولذا روي المحل والمحل له بلام واحدة م…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله: "والمحل": من الإحلال "والمحلل له": من التحليل، وهما بمعنى، ولذا روي: "المحل والمحل له " - بلام واحدة مشددة - "والمحلل والمحلل له" - بلامين أولهما مشددة - ثم المحلل: من تزوج مطلقة الغير ثلاثا ليحل له، والمحلل له هو المطلق، وإنما لعن; لأنه هتك مروءة، وقلة حمية، وخسة نفس، وهو بالنسبة إلى المحلل له ظاهر.
وأما المحلل، فإنه كالتيس يعير نفسه بالوطء لغرض الغير، وتسميته محللا عند من يقول بصحة نكاحه ظاهرة، ومن لا يقول بها; لأنه قصد التحليل، وإن كانت لا تحل، والله تعالى أعلم.
وأما المحلل، فإنه كالتيس يعير نفسه بالوطء لغرض الغير، وتسميته محللا عند من يقول بصحة نكاحه ظاهرة، ومن لا يقول بها; لأنه قصد التحليل، وإن كانت لا تحل، والله تعالى أعلم.
الحديث بالسند الكامل
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ الْهُزَيْلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ وَالْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ وَالْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.