حديث نبويالحديث 678 من 11394

حديث ليتق أحدكم وجهه من النار ولو بشق تمرة

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليتق أحدكم وجهه من النار، ولو بشق تمرة "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو إسناد سابقه.وقد سلف برقم (٣٦٧٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ مِنْ النَّارِ وَلَوْ ‏ ‏بِشِقِّ ‏ ‏تَمْرَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه ولي حره ودخانهالحديث السابقحديث التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه ولي حره ودخانه

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وقد سلف برقم (٣٦٨٠) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف، وقد روي مرفوعا وموقوفا، والصحيح وقفه، الهجري - وهو إبراهيم بن مسلم -: لين الحديث، وعلي بن عاصم: صدوق يخطىء ويصر على الخطأ، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، ثقة من رجال مسلم. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان " (٧٠٣٦) و (٧٠٣٧) من طريق بكر بن خنيس، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٣٠٠ عن وكيع، عن سفيان الثوري، والبيهقي في "الشعب " (٧٠٣٥) من طريق إسرائيل بن يونس، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله موقوفا، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا وقد أنزل معه دواء

الراوي: عطاء بن السائب

صحيح لغيره، وعلي بن عاصم - وإن سمع من عطاء بن السائب بعد اختلاطه - توبع. أبو عبد الرحمن: هو السلمي عبد الله بن حبيب. وسلف برقم (٣٥٧٨) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزجران زجرا فإنهما ميسر العجم

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده هو إسناد سابقه، وصحح الدارقطني وقفه كما سيرد. وأخرجه ابن عدي ١/٢١٦ من طريق سويد بن سعيد، عن أبي معاوية، عن إبراهيم الهجري، به. وأورده الهيثمي في "المجمع " ٨/١١٣، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال الطبراني رجال الصحيح. قال الدارقطني في "العلل " ٥/٣١٥: يرويه إبراهيم الهجري وعبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص، فرفعه علي بن عاصم، عن إبراهيم. وروي عن شعبة،عن إبراهيم الهجري مرفوعا، والصحيح موقوف. وكذلك رواه أصحاب الهجري عن أبي الأحوص، وكذلك رواه عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص موقوفا. قال السندي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يفتح أبواب السماء ثلث الليل الباقي ثم يهبط إلى السماء الدنيا

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في الشواهد، إبراهيم الهجري - وهو ابن مسلم -: لين، وبقية رجاله رجال الصحيح. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ٣١٢ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا من طريق محمد بن فضيل، عن إبراهيم الهجري، به. وقد تقدم بإسناد صحيح برقم (٣٦٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سباب المسلم أخاه فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم الهجري - وهو ابن مسلم - لين الحديث، وعلي بن عاصم صدوق يخطىء ويصر على الخطأ. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، ثقة من رجال مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٥١١٩) من طريق محمد بن دينار، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٠٦) عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رفعه، بلفظ: "إن قتال المسلم كفر، وسبابه فسق، ألا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث "، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. شعبة سمع من أبي إسحاق - وهو السبيعي - قديما. وأخرجه دون قول…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليتق أحدكم وجهه من النار ولو بشق تمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليتق أحدكم وجهه من النار ولو بشق تمرة؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث ليتق أحدكم وجهه من النار ولو بشق تمرة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو إسناد سابقه.وقد سلف برقم (٣٦٧٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث ليتق أحدكم وجهه من النار ولو بشق تمرة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى...