حديث إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزجران زجرا فإنهما ميسر العجم

قوله: "إياكم وهاتان الكعبتان": والكعبة: ما يلعب به في النرد، والمراد: النهي عن النرد، والله تعالى أعلم.
وأما الألف في "هاتان" وما بعده، فأخرجه ابن مالك على لغة بني الحارث; فإنهم يجعلون المثنى - بالألف - في الأحوال كلها، وقال أبو البقاء: وقع في هذه الرواية "هاتان" وما بعده - بالرفع - والقياس النصب عطفا على "إياكم" كما تقول: إياك والشر; أي: جنب نفسك الشر، والمعنى: تجنبوا هاتين.
وأما الرفع: فيحتمل ثلاثة أوجه: أحدها: العطف على الضمير في عامل "إياكم" أي: إياكم أنتم وهاتان.
والثاني: أن يكون مرفوعا بفعل محذوف تقديره: ليتجنب هاتان.
والثالث: أن يكون منصوبا على لغة بني الحارث، انتهى.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِيَّاكُمْ وَهَاتَانِ الْكَعْبَتَانِ الْمَوْسُومَتَانِ اللَّتَانِ تُزْجَرَانِ زَجْرًا فَإِنَّهُمَا مَيْسِرُ ‏ ‏الْعَجَمِ ‏