حديث نبويالحديث 677 من 11394

حديث التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " التوبة من الذنب: أن يتوب منه، ثم لا يعود فيه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وقد روي مرفوعا وموقوفا، والصحيح وقفه، الهجري - وهو إبراهيم بن مسلم -: لين الحديث، وعلي بن عاصم: صدوق يخطىء ويصر على الخطأ، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، ثقة من رجال مسلم. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان " (٧٠٣٦) و (٧٠٣٧) من طريق بكر بن خنيس، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٣٠٠ عن وكيع، عن سفيان الثوري، والبيهقي في "الشعب " (٧٠٣٥) من طريق إسرائيل بن يونس، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله موقوفا، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "التوبة": أي: الكاملة، وإلا فأصل التوبة لا يتوقف على عدم العود.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْهَجَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏التَّوْبَةُ مِنْ الذَّنْبِ أَنْ يَتُوبَ مِنْهُ ثُمَّ لَا يَعُودَ فِيهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليتق أحدكم وجهه من النار ولو بشق تمرةالحديث السابقحديث إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزجران زجرا فإنهما ميسر العجم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليتق أحدكم وجهه من النار ولو بشق تمرة

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو إسناد سابقه.وقد سلف برقم (٣٦٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزجران زجرا فإنهما ميسر العجم

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده هو إسناد سابقه، وصحح الدارقطني وقفه كما سيرد. وأخرجه ابن عدي ١/٢١٦ من طريق سويد بن سعيد، عن أبي معاوية، عن إبراهيم الهجري، به. وأورده الهيثمي في "المجمع " ٨/١١٣، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال الطبراني رجال الصحيح. قال الدارقطني في "العلل " ٥/٣١٥: يرويه إبراهيم الهجري وعبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص، فرفعه علي بن عاصم، عن إبراهيم. وروي عن شعبة،عن إبراهيم الهجري مرفوعا، والصحيح موقوف. وكذلك رواه أصحاب الهجري عن أبي الأحوص، وكذلك رواه عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص موقوفا. قال السندي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه ولي حره ودخانه

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وقد سلف برقم (٣٦٨٠) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سباب المسلم أخاه فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم الهجري - وهو ابن مسلم - لين الحديث، وعلي بن عاصم صدوق يخطىء ويصر على الخطأ. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، ثقة من رجال مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٥١١٩) من طريق محمد بن دينار، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٠٦) عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رفعه، بلفظ: "إن قتال المسلم كفر، وسبابه فسق، ألا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث "، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. شعبة سمع من أبي إسحاق - وهو السبيعي - قديما. وأخرجه دون قول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا وقد أنزل معه دواء

الراوي: عطاء بن السائب

صحيح لغيره، وعلي بن عاصم - وإن سمع من عطاء بن السائب بعد اختلاطه - توبع. أبو عبد الرحمن: هو السلمي عبد الله بن حبيب. وسلف برقم (٣٥٧٨) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى

الراوي: عبد الله قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. الهجري - وهو إبراهيم بن مسلم -، لين الحديث، وبقية رجاله ثقات، القاسم بن مالك، هو المزني الكوفي، وثقه أحمد ويحيى بن معين والعجلي وأبو داود، وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بالمتين، وقال الساجي: ضعيف، وقال الذهبي في "السير" ٩/٣٢٤: لا وجه لتضعيفه، بل ما هو في إتقان غندر، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، من رجال مسلم. وأخرجه مطولا أبو يعلى (٥١٢٥) من طريق محمد بن دينار، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١ من طريق سفيان، وابن خزيمة في "صحيحه " (٢٤٣٥) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه باختصار؟

إسناده ضعيف، وقد روي مرفوعا وموقوفا، والصحيح وقفه، الهجري - وهو إبراهيم بن مسلم -: لين الحديث، وعلي بن عاصم: صدوق يخطىء ويصر على الخطأ، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، ثقة من رجال مسلم. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان " (٧٠٣٦) و (٧٠٣٧) من طريق بكر بن خنيس، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٣٠٠ عن وكيع، عن سفيان الثوري، والبيهقي في "الشعب " (٧٠٣٥) من طريق إسرائيل بن يونس، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله موقوفا، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخ…

هل يوجد شرح لـ حديث التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه؟

شرح الحديث قوله: "التوبة": أي: الكاملة، وإلا فأصل التوبة لا يتوقف على عدم العود. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْهَجَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏...