حديث نبويالحديث 672 من 11394

حديث إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أول من سيب السوائب، وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر، وإني رأيته يجر أمعاءه في النار " (1) 4259- عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مثله ولم يذكر: " وعبد الأصنام " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو بن مجمع - وهو السكوني أبو المنذر، ولين إبراهيم الهجري -. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١١٦، وقال: رواه أحمد، وفيه إبراهيم الهجري، وهو ضعيف. قلنا: ولم يذكر ضعف عمرو بن مجمع السكوني. وقال الحافظ في "الفتح " ٦/٥٤٩ في عمرو بن عامر: كذا وقع نسبه في حديث ابن مسعود . وهذا مغاير لما تقدا (يعني من كونه عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف) وكأنه نسب إلى جده لأمه عمرو بن حارثة بن عمرو بن عامر، وهو مغاير لما تقدم من نسبة عمرو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إن أول من سيب": بالتشديد.
"السوائب": هي التي كانوا يتركونها للأصنام من النوق، وكانت قريش قبل ذلك على بقايا دين إبراهيم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏حَدَّثَكَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُجَمِّعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ أَوَّلَ مَنْ ‏ ‏سَيَّبَ ‏ ‏السَّوَائِبَ وَعَبَدَ الْأَصْنَامَ ‏ ‏أَبُو خُزَاعَةَ عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَجُرُّ أَمْعَاءَهُ فِي النَّارِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏حَدَّثَكَ ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ وَعَبَدَ الْأَصْنَامَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن المسكين ليس بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان أو التمرة والتمرتانالحديث السابقحديث إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فليدنه فليقعده عليه أو ليلقمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المسكين ليس بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان أو التمرة والتمرتان

الراوي: عبد الله بن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو بن مجمع، وإبراهيم الهجري، وهو ابن مسلم، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وقد تقدم برقم (٣٦٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فليدنه فليقعده عليه أو ليلقمه

الراوي: عبد الله بن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو بن مجمع وهو السكوني، وإبراهيم الهجري، وهو ابن مسلم. وهو مكرر (٣٦٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى

الراوي: عبد الله قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. الهجري - وهو إبراهيم بن مسلم -، لين الحديث، وبقية رجاله ثقات، القاسم بن مالك، هو المزني الكوفي، وثقه أحمد ويحيى بن معين والعجلي وأبو داود، وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بالمتين، وقال الساجي: ضعيف، وقال الذهبي في "السير" ٩/٣٢٤: لا وجه لتضعيفه، بل ما هو في إتقان غندر، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، من رجال مسلم. وأخرجه مطولا أبو يعلى (٥١٢٥) من طريق محمد بن دينار، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١ من طريق سفيان، وابن خزيمة في "صحيحه " (٢٤٣٥) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل جعل حسنة ابن آدم بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف

الراوي: عبد الله بن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو بن مجمع ولين إبراهيم الهجري، وهو ابن مسلم، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي من رجال مسلم. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٧/٢١٣ من طريق عمار بن محمد، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. ومن قوله: "الصوم لي " إلى آخر الحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٠٧٨) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، به. ومن طريق شعبة، بهذا الإسناد أخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٦١ موقوفا. وأخرجه الطبراني أيضا (١٠١٩٨) بزيادة: "إذا كا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سباب المسلم أخاه فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم الهجري - وهو ابن مسلم - لين الحديث، وعلي بن عاصم صدوق يخطىء ويصر على الخطأ. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، ثقة من رجال مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٥١١٩) من طريق محمد بن دينار، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٠٦) عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رفعه، بلفظ: "إن قتال المسلم كفر، وسبابه فسق، ألا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث "، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. شعبة سمع من أبي إسحاق - وهو السبيعي - قديما. وأخرجه دون قول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد

الراوي: عبد الله

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وزر: هو ابن حبيش الأسدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٤١٧) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٦) و (٥٠٥٨) ، وابن حبان (٧٠٦٧) من طريق زائدة بن قدامة، به. وأخرجه ابن ماجه (١٣٨) ، والبزار (٢٦٨١) ، وأبو يعلى (١٧) و (٥٠٥٩) ، وابن حبان (٧٠٦٦) من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم، به. وأورد الهيثمي منه قوله: من سره أن يقرأ الق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر باختصار؟

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو بن مجمع - وهو السكوني أبو المنذر، ولين إبراهيم الهجري -. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١١٦، وقال: رواه أحمد، وفيه إبراهيم الهجري، وهو ضعيف. قلنا: ولم يذكر ضعف عمرو بن مجمع السكوني. وقال الحافظ في "الفتح " ٦/٥٤٩ في عمرو بن عامر: كذا وقع نسبه في حديث ابن مسعود . وهذا مغاير لما تقدا (يعني من كونه عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف) وكأنه نسب إلى جده لأمه عمرو بن حارثة بن عمرو بن عامر، وهو مغاير لما تقدم من نسبة عمرو…

هل يوجد شرح لـ حديث إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر؟

شرح الحديث قوله: "إن أول من سيب": بالتشديد. "السوائب": هي التي كانوا يتركونها للأصنام من النوق، وكانت قريش قبل ذلك على بقايا دين إبراهيم، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏حَدَّثَكَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُجَمِّعٍ...