حديث نبويالحديث 609 من 11394

حديث لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كنتم ثلاثة، فلا ينتجي اثنان دون واحد، ولا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها " قال: أرى منصورا قال: " إلا أن يكون بينهما ثوب " (1) 4191- عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كنتم ثلاثة " فذكر معناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وقوله: "إذا كنتم ثلاثة . " سلف برقم (٣٥٦٠) . وقوله: "ولا تباشر المرأة المرأة". أخرجه البخاري (٥٢٤٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٧ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٣٦٠٩) . وتقدم الحديث بتمامه برقم (٤١٧٥) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٤١٧٥) لكن في الإسناد هناك منصور بدل سليمان الأعمش.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏وَالْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا ‏ ‏يَنْتَجِي اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ وَلَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ‏ ‏فَتَنْعَتَهَا ‏ ‏لِزَوْجِهَا حَتَّى كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ‏ ‏قَالَ أُرَى ‏ ‏مَنْصُورًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا وَائِلٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك لهالحديث السابقحديث قال في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبيد الله - وهو النخعي -، وإبراهيم بن سويد - وهو النخعي- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الواحد بن زياد: هو العبدي البصري، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه مطولا مسلم (٢٧٢٣) (٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٠٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٧٣) - من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٨، ومسلم (٢٧٢٣) (٧٥) و (٧٦) ، وأبو داود (٥٠٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٥١) - وهو في "عمل اليوم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن أبي سليمان - فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، أبو هاشم: هو يحيى بن دينار الرماني. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٧٩، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتيى " ٢/٢٤١ من طريق محمد بن جعفر، به. قال أبو نعيم: تفرد محمد بن جعفر، عن شعبة بالجمع بين هؤلاء الخمسة. وأخرجه البخاري (٧٣٨١) ، والشاشي (٥٠٦) ، وابن خزيمة (٧٠٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٦٣، وابن حبان (١٩٤٨) ، والطبراني في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بمثلي

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الترمذي في "جامعه " (٢٢٧٦) ، وفي "الشمائل " (٣٨٩) ، وأبو يعلى (٥٢٥٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد تقدم برقم (٣٥٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتخولنا في الأيام بالموعظة خشية السآمة علينا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش.وأخرجه الطيالسي (٢٥٥) ، والشاشي (٦٠١) من طريق شعبة، به. وقد سلف برقم (٣٥٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطيرة شرك الطيرة شرك ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيسى بن عاصم - وهو الأسدي - فقد روى له أصحاب السنن عدا النسائي، وهو ثقة. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان؟ هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل الحضرمي. وأخرجه الترمذي (١٦١٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن كهيل. وقال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث: "وما منا، ولكن الله يذهبه بالتوكل ". قال سليمان: هذا عندي قول عبد الله بن مسعود: وما منا. وذكر الترمذي ذلك في "العلل ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب صديقا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وقد تقدم برقم (٣٦٣٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وقوله: "إذا كنتم ثلاثة . " سلف برقم (٣٥٦٠) . وقوله: "ولا تباشر المرأة المرأة". أخرجه البخاري (٥٢٤٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٧ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٣٦٠٩) . وتقدم الحديث بتمامه برقم (٤١٧٥) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٤١٧٥) لكن في الإسناد هناك منصور بدل سليمان الأعمش.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏وَالْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً...