حديث نبويالحديث 465 من 11394

حديث إذا وجهت اللعنة توجهت إلى من وجهت إليه

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا وجهت اللعنة، توجهت إلى من وجهت إليه، فإن وجدت فيه مسلكا، ووجدت عليه سبيلا، أحلت به، وإلا حارت إلى ربها، فقالت: يا رب، إن فلانا وجهني إلى فلان، وإني لم أجد عليه سبيلا، ولم أجد فيه مسلكا، فما تأمرني؟ فقال: ارجعي من حيث جئت "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، العيزار - وهو ابن جرول التنعي - نسبة إلى تنع: بطن من همدان، وقد تحرف في "الإكمال "، و"تعجيل المنفعة" إلى: الثقفي - وإن وثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور - لم يدرك ابن مسعود، فقد ذكره ابن حبان في التابعين من "ثقاته " ٢/٣٠٧، وقد سلف الحديث برقم (٣٨٧٦) بذكر الواسطة بينه وبين ابن مسعود، وسماه أبا عمير وهو مجهول. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وعمر بن ذر: هو الهمداني المرهبي. قوله: حارت، كذا في (س) و (ص) و (ق) و (ظ ١) : أي: رجعت، وفي (ظ١٤) : جأرت:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وإلا حارت إلى ربها": هكذا في أصلنا، بمعنى: التجأت إليه، وفي بعض الأصول "خارت" - بخاء معجمة وراء مهملة - أي: صاحت، واشتكت، والخوار - بالضم - : صوت البقر والغنم والظباء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَيْزَارِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏تِنْعَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا وُجِّهَتْ اللَّعْنَةُ تَوَجَّهَتْ إِلَى مَنْ ‏ ‏وُجِّهَتْ ‏ ‏إِلَيْهِ فَإِنْ وَجَدَتْ فِيهِ مَسْلَكًا ‏ ‏وَوَجَدَتْ سَبِيلًا ‏ ‏حَلَّتْ بِهِ وَإِلَّا جَاءَتْ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ إِنَّ فُلَانًا وَجَّهَنِي إِلَى فُلَانٍ وَإِنِّي لَمْ أَجِدْ عَلَيْهِ سَبِيلًا وَلَمْ أَجِدْ فِيهِ مَسْلَكًا فَمَا تَأْمُرُنِي فَقَالَ ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامةالحديث السابقحديث من لم يستطع الباءة فعليه بالصوم فإنه له وجاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين لحال وائل بن مهانة، تقدم الكلام عليه برقم (٣٥٦٩) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي. وتقدم برقم (٣٥٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يستطع الباءة فعليه بالصوم فإنه له وجاء

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة بن عمير: هو التيمي الكوفي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه الترمذي (١٠٨١) ، والشاشي (٤٦٩) ، والبيهقي في "السنن " ٧/٧٧، من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وتقدم برقم (٤٠٢٣) ، وانظر (٣٥٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٦٢٥) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت خلف رسول الله ﷺ ركعتين وخلف أبي بكر ركعتين وعمر ركعتين

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢٩٦٢) ، والشاشي (٤٥٨) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وقدسلف برقم (٣٥٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي أبو وائل. وأخرجه مسلم (٢١٨٤) (٣٨) ، وأبو داود (٤٨٥١) ، والترمذي (٢٨٢٥) ، وابن ماجه (٣٧٧٥) ، والبيهقي في "الآداب " (٢٩١) ، وفي "شعب الإيمان " (١١١٥٩) ، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.وتقدم برقم (٣٥٦٠) ، وسيرد برقم (٤٠٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجد منه ريح الخمر فقال أتشرب الرجس وتكذب بالقرآن

الراوي: علقمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ويعلى: هو ابن عبيد، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه الشاشي (٣٥٤) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن " ٨/٣١٥ من طريق يعلى بن عبيد، به وسلف برقم (٣٥٩١) . قوله: "لا تزاولني "، أي: لا تفارقني.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا وجهت اللعنة توجهت إلى من وجهت إليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا وجهت اللعنة توجهت إلى من وجهت إليه؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث إذا وجهت اللعنة توجهت إلى من وجهت إليه باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، العيزار - وهو ابن جرول التنعي - نسبة إلى تنع: بطن من همدان، وقد تحرف في "الإكمال "، و"تعجيل المنفعة" إلى: الثقفي - وإن وثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور - لم يدرك ابن مسعود، فقد ذكره ابن حبان في التابعين من "ثقاته " ٢/٣٠٧، وقد سلف الحديث برقم (٣٨٧٦) بذكر الواسطة بينه وبين ابن مسعود، وسماه أبا عمير وهو مجهول. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وعمر بن ذر: هو الهمداني المرهبي. قوله: حارت، كذا في (س) و (ص) و (ق) و (ظ ١) : أي: رجعت، وفي (ظ١٤) : جأرت:…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا وجهت اللعنة توجهت إلى من وجهت إليه؟

شرح الحديث قوله: "وإلا حارت إلى ربها": هكذا في أصلنا، بمعنى: التجأت إليه، وفي بعض الأصول "خارت" - بخاء معجمة وراء مهملة - أي: صاحت، واشتكت، والخوار - بالضم - : صوت البقر والغنم والظباء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ال...