حديث نبويالحديث 431 من 11394

حديث إن الله عز وجل لم يلعن قوما قط فمسخهم فيكون لهم نسل حتى يهلكهم

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير، أهي من نسل اليهود؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل لم يلعن قوما قط، - قال روح: فمسخهم - فيكون لهم نسل، حتى يهلكهم، ولكن هذا خلق كان، فلما غضب الله عز وجل على اليهود مسخهم، فجعلهم مثلهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، أبو الأعين العبدي تقدم الكلام عليه في الرواية (٣٧٤٧) ، وبقية رجاله ثقات غير محمد بن زيد - وهو ابن علي العبدي الكندي -، قال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات ". عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وروح: هو ابن عبادة، وداود بن أبي الفرات: هو الكندي المروزي. وسلف برقم (٣٧٤٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَعْيَنِ الْعَبْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَهِيَ مِنْ نَسْلِ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَلْعَنْ قَوْمًا قَطُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏فَمَسَخَهُمْ ‏ ‏فَيَكُونَ لَهُمْ نَسْلٌ حَتَّى يُهْلِكَهُمْ وَلَكِنَّ هَذَا خَلْقٌ كَانَ فَلَمَّا غَضِبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏مَسَخَهُمْ ‏ ‏فَجَعَلَهُمْ مِثْلَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل قال صل الصلاة لمواقيتهاالحديث السابقحديث من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل قال صل الصلاة لمواقيتها

الراوي: أبي الأحوص

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، وأبو إسحاق الهمداني: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٢٩) ، وابن حبان (١٤٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨١٨) من طريقين عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٣/٢٨، والطبراني في "الكبير" (٩٨١٨) من طريق ابن طهمان، عن أبي إسحاق السبيعي، به. وتقدم برقم (٣٨٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه

الراوي: أبي الأحوص الجشمي

إسناده ضعيف، وسلف برقم (٣٧٤٦) ، وسبق هناك الكلام عن رجال إسناده. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرن بين ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من آل حم

الراوي: عبد الله

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، ومهدي: هو ابن ميمون الأزدي، وواصل: هو ابن حيان الأحدب الأسدي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (٥٠٤٣) ، ومسلم (٨٢٢) (٢٧٨) ، وأبو عوانة ٢/١٦٢-١٦٣، والطبراني في "الكبير" (٩٨٦٥) ، من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. وقد تقدم ذكر السور التي كان يقرن بينهن النبي صلى الله عليه وسلم في الرواية (٣٦٠٧) ، وفيها من ذوات حتم سورة الدخان فقط، قال الحافظ في "الفتح " ٢/٢٥٩: قوله: "وسورتين من آل حم " مشكل، لأن الروايات لم تختلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة إلا أدخلها الله عز وجل الجنة

الراوي: ابن مسعود

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٨٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٤١٤) من طريقين عن عاصم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني أيضا (١٠٤٢٠) من طريق حماد بن زيد، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود. وتقدم بنحوه برقم (٣٥٥٤) . وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (١٠١) و (١٠٢) و (٧٣١٠) ، ومسلم (٢٦٣٣) ، سيرد ٣/٣٤. وآخر من حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٦٣٢) (١٥١) ، سيرد ٢/٣٧٨

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أحدنا رأى مع امرأته رجلا فقتله قتلتموه وإن تكلم جلدتموه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني ختن أبي عوانة، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٠٥، ومسلم (١٤٩٥) (١٠) ، وأبو داود (٢٢٥٣) ، وابن ماجه (٢٠٦٨) ، والطبري في "التفسير" ١٨/٨٤، وأبو يعلى (٥١٦١) ، والبيهقي في "السنن " ٧/٤٠٥ و٨/٣٣٧ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأورده ابن كثير في "التفسير" ٣/٢٦٧عن الإمام أحمد، وقال: انفرد بإخراجه مسلم. وفي الباب عن عو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجلا من أهل الصفة مات فوجدوا في بردته دينارين

الراوي: ابن مسعود

إسناده حسن كسابقه. وتقدم برقم (٣٩١٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل لم يلعن قوما قط فمسخهم فيكون لهم نسل حتى يهلكهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل لم يلعن قوما قط فمسخهم فيكون لهم نسل حتى يهلكهم؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث إن الله عز وجل لم يلعن قوما قط فمسخهم فيكون لهم نسل حتى يهلكهم باختصار؟

إسناده ضعيف، أبو الأعين العبدي تقدم الكلام عليه في الرواية (٣٧٤٧) ، وبقية رجاله ثقات غير محمد بن زيد - وهو ابن علي العبدي الكندي -، قال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات ". عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وروح: هو ابن عبادة، وداود بن أبي الفرات: هو الكندي المروزي. وسلف برقم (٣٧٤٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل لم يلعن قوما قط فمسخهم فيكون لهم نسل حتى يهلكهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَعْيَنِ الْعَبْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏...