حديث نبويالحديث 418 من 11394

حديث إن رسول الله ﷺ يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة من الثلاثين، من آل حم قال: يعني الأحقاف قال: وكانت السورة إذا كانت أكثر من ثلاثين آية سميت الثلاثين، قال: فرحت إلى المسجد، فإذا رجل يقرؤها على غير ما أقرأني، فقلت: من أقرأك؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقلت لآخر: اقرأها، فقرأها على غير قراءتي وقراءة صاحبي، فانطلقت بهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن هذين يخالفاني في القراءة؟ قال: فغضب، وتمعر وجهه، وقال: " إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف " - قال: قال زر: وعنده رجل - قال: فقال الرجل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ، فإنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال: عبد الله: " فلا أدري أشيئا أسره إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو علم ما في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ " قال: " والرجل هو علي بن أبي طالب، صلوات الله عليه "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر- وهو ابن عياش - فمن رجال البخاري، وأخرج له مسلم في المقدمة، وهو ثقة، وكتابه صحيح. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٥٧) ، والطبري في "التفسير" ١/١٢ من طريق أبي كريب، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الطبري في "التفسير" ١/١٣، وابن حبان (٧٤٦) و (٧٤٧) ، والحاكم ٢/٢٢٣-٢٢٤ من طريقين عن عاصم، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووافقه الذهبي. وقد تقدم بأخصر منه برقم (٣٧٢٤) بإسناد صحيح. ق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من آل حم": أي: مما في أوله "حم".
قال الفراء: نسب السورة كلها إلى "حم" التي في أولها، وقد يقع آل الشيء على ذاته كما في "مزامير آل داود" فيمكن حمل آل حم على ذلك.
"إذا كانت أكثر": أي: تسمى بهذا الاسم وإن كانت أكثر، وأما إذا كانت ثلاثين، فبالأولى، وكأن المراد كثرة لا يعتد بها مثل الكسر، والله تعالى أعلم.
"فقلت لآخر": - بفتح الخاء - أي: لرجل ثالث.
"وتمعر": - بالتشديد - أي: تغير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سُورَةً مِنْ الثَّلَاثِينَ مِنْ آلِ ‏ ‏حم ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏الْأَحْقَافَ ‏ ‏قَالَ وَكَانَتْ السُّورَةُ إِذَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ آيَةً سُمِّيَتْ الثَّلَاثِينَ قَالَ فَرُحْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا رَجُلٌ يَقْرَؤُهَا عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأَنِي فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قَالَ فَقُلْتُ لِآخَرَ اقْرَأْهَا فَقَرَأَهَا عَلَى غَيْرِ قِرَاءَتِي وَقِرَاءَةِ صَاحِبِي فَانْطَلَقْتُ بِهِمَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَيْنِ يُخَالِفَانِي فِي الْقِرَاءَةِ قَالَ فَغَضِبَ ‏ ‏وَتَمَعَّرَ ‏ ‏وَجْهُهُ وَقَالَ ‏ ‏إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ‏ ‏الِاخْتِلَافُ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏زِرٌّ ‏ ‏وَعِنْدَهُ رَجُلٌ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ كَمَا أُقْرِئَ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ‏ ‏الِاخْتِلَافُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏فَلَا أَدْرِي أَشَيْئًا أَسَرَّهُ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوْ عَلِمَ مَا فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَالرَّجُلُ هُوَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وتقطع الأرحامالحديث السابقحديث أتينا عبد الله فسألناه أن يقرأ علينا طسم المائتين فقال ما هي معي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وتقطع الأرحام

الراوي: عبد الله

إسناده حسن، وقوله: سيار أبو الحكم خطأ، صوابه: سيار أبو حمزة، وقد سلف الكلام فيه برقم (٣٨٧٠) ، والإمام أحمد نفسه نبه على هذا الخطأ في "العلل " برقم (٥٨٨) ، ونقل ذلك عنه وعن غيره المزي في "تهذيب الكمال " في ترجمة سيار أبي حمزة الكوفي. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، طارق: هو ابن شهاب الأحمسي. وسلف تخريجه برقم (٣٨٧٠) . قوله: "تسليم الرجل عليك ": قال السندي: أي تحقق أو حصل، فقلت أنت عند ذلك: صدق الله ورسوله، فما وجهه؟

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتينا عبد الله فسألناه أن يقرأ علينا طسم المائتين فقال ما هي معي

الراوي: معدي كرب

إسناده ضعيف، معديكرب - وهو الهمداني العبدي - لم يرو عنه إلا أبو إسحاق، وذكره ابن حبان في "الثقات " ٥/٤٥٨، ولم يوثر توثيقه عن غيره، ولم يذكره الحافظ في "التعجيل " وهو على شرطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير الجراح بن مليح والد وكيع فمختلف فيه، أخرج له البخاري في "الأدب المفرد لما والباقون عدا النسائي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٦١٤) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١/١٤٣ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع " ٧/٨٤، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات! ورواه الطبراني. قوله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك صليت خمسا قال فسجد سجدتي السهو ثم قال إنما أنا بشر

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن عبد الله النهشلي، فمن رجال مسلم. الأسود والد عبد الرحمن: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه مسلم (٥٧٢) (٩٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٣٣، وفي "الكبرى" (٥٨٠) ، وأبو عوانة ٢/٢٠٥، والشاشي (٤١٥) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٥٢) ، والبيهقي في "السنن " ٢/٣٤٢، من طرق عن أبي بكر النهشلي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٥٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن يلقى الله عز وجل غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه مطولا الشاشي (٧٠٦) و (٧٠٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨٦٠٥) من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد. وتقدم مطولا بإسناد صحيح برقم (٣٩٣٦) ، وسيأتي برقم (٤٣٥٥)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغا فله حسنة

الراوي: ابن مسعود

إسناده ضعيف لانقطاعه، المسيب بن رافع لم يلق ابن مسعود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أسباط: هو ابن محمد بن عبد الرحمن القرشي، والشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه مختصرا ابن حبان (٥٦٣٠) من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد، دون قوله: "ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا". وأخرجه بتمامه الطبراني في "الكبير" (١٠٤٩٢) من طريق أبي كدينة، عن أبي إسحاق الشيباني، به. قال ابن أبي حاتم في "العلل " ٢/٣٢٢: سألت أبي عن حديث رواه العوام بن حوشب، عن سليمان الشيباني، عن المسيب بن رافع، عن عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث السير دون الخبب فإن يك خيرا تعجل إليه وإن يك سوى ذلك فبعدا لأهل النار

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لجهالة أبي ماجد الحنفي وضعف يحيى الجابر، سلف الكلام عنهما في الرواية (٣٥٨٥) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وسلف برقم (٣٥٨٥) و (٣٧٣٤) ، وتقدم شرحه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ باختصار؟

إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر- وهو ابن عياش - فمن رجال البخاري، وأخرج له مسلم في المقدمة، وهو ثقة، وكتابه صحيح. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٥٧) ، والطبري في "التفسير" ١/١٢ من طريق أبي كريب، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الطبري في "التفسير" ١/١٣، وابن حبان (٧٤٦) و (٧٤٧) ، والحاكم ٢/٢٢٣-٢٢٤ من طريقين عن عاصم، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووافقه الذهبي. وقد تقدم بأخصر منه برقم (٣٧٢٤) بإسناد صحيح. ق…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ؟

شرح الحديث قوله: "من آل حم": أي: مما في أوله "حم". قال الفراء: نسب السورة كلها إلى "حم" التي في أولها، وقد يقع آل الشيء على ذاته كما في "مزامير آل داود" فيمكن حمل آل حم على ذلك. "إذا كانت أكثر": أي: تسمى بهذا الاسم وإن كانت أكثر، وأما إذا كانت ثلاثين، فبالأولى، وكأن المراد كثرة ل...