حديث نبويالحديث 382 من 11394

حديث كنت أسلم عليك وأنت في الصلاة فترد علي وإني سلمت عليك فلم ترد

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: كنت أسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، فيرد علي، فسلمت عليه ذات يوم، فلم يرد علي شيئا، فوجدت في نفسي، فقلت: يا رسول الله، كنت أسلم عليك، وأنت في الصلاة، فترد علي، وإني سلمت عليك، فلم ترد علي شيئا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يحدث في أمره ما يشاء "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، أبو الرضراض وإن لم يوثقه غير ابن حبان متابع، وقد فصلنا القول فيه في الرواية (٣٨٨٥) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الجهم - واسمه سليمان بن الجهم الأنصاري - فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه وهو ثقة، أسباط: هو ابن محمد بن عبد الرحمن القرشي، وابن فضل: هو محمد، وقد سلف برقم (٣٥٧٥) من طريق عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله. وأصل الحديث في "الصحيحين " بلفظ: "إن في الصلاة لشغلا". وقد تقدم في "المسند" برقم (٣٥٦٣) . قوله: يحدث في أمره: أي: في دينه المأم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يحدث في أمره": أي: في دينه المأمور به ما شاء; أي: وقد أحدث فيه أن لا يتكلم في الصلاة، ونسخ ما كان جائزا من التكلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْبَاطٌ ‏ ‏وَابْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏مُطَرِّفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَهْمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الرَّضْرَاضِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَرُدُّ عَلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَيْكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَتَرُدُّ عَلَيَّ وَإِنِّي سَلَّمْتُ عَلَيْكَ فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ فِي أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن النامصة والواشرة والواصلة والواشمة إلا من داءالحديث السابقحديث لحق بالنبي ﷺ عبد أسود فمات فأتي به النبي ﷺ فقال انظروا هل ترك شيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن النامصة والواشرة والواصلة والواشمة إلا من داء

الراوي: مسروق

إسناده قوي، عبد الوهاب بن عطاء - وهو الخفاف - فيه كلام خفيف، وقد عرف بصحبته لسعيد بن أبي عروبة، وسمع منه قبل الاختلاط، وكتب كتبه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعزرة: هو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي، والحسن العرني: هو ابن عبد الله، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه النسائي في "المجتيى" ٨/١٤٦ والطبراني في "الكبير" (٩٤٦٨) من طريق موسى بن خلف العمي، عن قتادة، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٤٧٠) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن عاصم الأحول، قال: سمعت عزرة يقول: إن أبا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لحق بالنبي ﷺ عبد أسود فمات فأتي به النبي ﷺ فقال انظروا هل ترك شيئا

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم - وهو ابن بهدلة -، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، روى له البخاري متابعة. زائدة: هو ابن قدامة، وزر: هو ابن حبيش الأسدي. وتقدم برقم (٣٨٤٣) . قوله: فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم، أي: جئ بجنازته عنده بعد موته ليصلي عليه. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي بكر - وهو ابن عياش - فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة، وهو ثقة، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، أبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٤٢٠) من طريق المسعودي، عن عاصم، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا الطبراني في "الكبير" (١٠٢٤٨) من طريق روح بن القاسم، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود. قال الدارقطني في "العلل " ٥/٧٠: والحديث عن أبي وائل أشبه بالصواب، لأن منصورا والأعمش روياه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استبطن الوادي واعترض الجمار اعتراضا وجعل الجبل فوق ظهره ثم رمى

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

حديث صحيح، حماد الراوي عن إبراهيم: هو ابن أبي سليمان الأشعري، روى له مسلم مقرونا، ووثقه ابن معين، والنسائي، والعجلي، وقال: كان أفقه أصحاب إبراهيم، وقال شعبة: كان صدوق اللسان، وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج بحديثه، وهو مستقيم في الفقه، فإذا جاء الآثار شوش، وقال أحمد: مقارب ما روى عنه القدماء سفيان وشعبة، ولكن حماد - يعني ابن سلمة - عنده عنه تخليط كثير، وقال ابن عدي: كثير الرواية خاصة عن إبراهيم، ويقع في حديثه أفراد وغرائب، وهو متماسك في الحديث، لا بأس به. وقال الذهبي في "الكاشف ": ثقة إمام مجتهد. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال ذرة من كبر

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر - وهو ابن عياش - فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة، إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو داود (٤٠٩١) ، والترمذي (١٩٩٨) ، والطبراني (١٠٠٠١) من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وسلمة بن الأكوع وأبي سعيد. وتقدم برقم (٣٩١٣) ، وتقدم ذكر المراد من دخول النار هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى الجمرة الكبرى بسبع حصيات وجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، والحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي خال إبراهيم. وأخرجه الطيالسي (٣١٩) ، والبخاري (١٧٤٨) و (١٧٤٩) ، ومسلم (١٢٩٦) (٣٠٨) ، وأبو داود (١٩٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٧٧) ، وفي "المجتبى" ٥/٢٧٣، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٧٥) ، وابن خزيمة (٢٨٨٠) ، والشاشي (٤٥٦) ، والبيهقي في "السنن " ٥/١٢٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط " (١٦٠٩) من طريق أحمد بن محمد بن الأصفر البغدادي، ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت أسلم عليك وأنت في الصلاة فترد علي وإني سلمت عليك فلم ترد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنت أسلم عليك وأنت في الصلاة فترد علي وإني سلمت عليك فلم ترد؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث كنت أسلم عليك وأنت في الصلاة فترد علي وإني سلمت عليك فلم ترد باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، أبو الرضراض وإن لم يوثقه غير ابن حبان متابع، وقد فصلنا القول فيه في الرواية (٣٨٨٥) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الجهم - واسمه سليمان بن الجهم الأنصاري - فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه وهو ثقة، أسباط: هو ابن محمد بن عبد الرحمن القرشي، وابن فضل: هو محمد، وقد سلف برقم (٣٥٧٥) من طريق عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله. وأصل الحديث في "الصحيحين " بلفظ: "إن في الصلاة لشغلا". وقد تقدم في "المسند" برقم (٣٥٦٣) . قوله: يحدث في أمره: أي: في دينه المأم…

هل يوجد شرح لـ حديث كنت أسلم عليك وأنت في الصلاة فترد علي وإني سلمت عليك فلم ترد؟

شرح الحديث قوله: "يحدث في أمره": أي: في دينه المأمور به ما شاء; أي: وقد أحدث فيه أن لا يتكلم في الصلاة، ونسخ ما كان جائزا من التكلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْبَاطٌ ‏ ‏وَابْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏مُطَرِّفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَهْمِ ‏ ‏ع...