حديث نبويالحديث 344 من 11394

حديث إذا بلغ البقر ثلاثين ففيها تبيع من البقر جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين

الراويأبي عبيدة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبيدة، عن أبيه، قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة البقر: " إذا بلغ البقر ثلاثين، فيها تبيع من البقر، جذع أو جذعة، حتى تبلغ أربعين، فإذا بلغت أربعين، ففيها بقرة مسنة، فإذا كثرت البقر، ففي كل أربعين من البقر، بقرة مسنة "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود، وخصيف - وهو ابن عبد الرحمن - سيئ الحفظ، وبقية رجاله ثقات. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه مختصرا الترمذي (٦٢٢) ، وابن ماجه (١٨٠٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٤٤) ، والبيهقي في "السنن " ٤/٩٩، من طريق عبد السلام بن حرب، عن خصيف، بهذا الإسناد. ولفظه: "في ثلاثيين من البقر تبيع أو تبيعة، وفي كل أربعين مسنة"، قال الترمذي: هكذا رواه عبد السلام بن حرب، عن خصيف، وعبد السلام ثقة حافظ، وروى شريد هذا الحديث عن خصيف، عن أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تبيع": ما دخل في الثانية سمي تبيعا; لأنه يتبع أمه.
"جذع": - بفتحتين - أي: ذكر.
"أو جذعة": أي: أنثى.
"مسنة": ما دخل في الثالثة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خُصَيْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏صَدَقَةِ ‏ ‏الْبَقَرِ إِذَا بَلَغَ الْبَقَرُ ثَلَاثِينَ فَفِيهَا تَبِيعٌ مِنْ الْبَقَرِ ‏ ‏جَذَعٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏جَذَعَةٌ ‏ ‏حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا بَقَرَةٌ ‏ ‏مُسِنَّةٌ ‏ ‏فَإِذَا كَثُرَتْ الْبَقَرُ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مِنْ الْبَقَرِ بَقَرَةٌ ‏ ‏مُسِنَّةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لقد أخذت من في رسول الله ﷺ بضعا وسبعين سورةالحديث السابقحديث اللهم إني أسألك التقى والهدى والعفاف والغنى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد أخذت من في رسول الله ﷺ بضعا وسبعين سورة

الراوي: شقيق بن سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. وأخرجه البخاري (٥٠٠٠) ، ومسلم (٢٤٦٢) (١١٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٣٤، والفسوي في "المعرفة والتاريخ " ٢/٥٣٧، وابن أبي داود في "المصاحف " ص ١٥ و١٦، والطبراني في "الكبير" (٨٤٤٨) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٣٤ من طريق الحسن بن إسماعيل، وابن حبان (٧٠٦٤) ، والطبراني في "الكبير" (٨٤٣٧) من طريق إسحاق بن راهويه، كلاهما عن عبدة بن سليمان، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أسألك التقى والهدى والعفاف والغنى

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الطيالسي (٣٠٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٦٧٤) ، والترمذي (٣٤٨٩) ، وابن حبان (٩٠٠) ، والطبراني في "الدعاء" (١٤٠٨) ، من طرق عن شعبة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسلف برقم (٣٦٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رجلا يقرأ آية على غير ما أقرأنيها رسول الله ﷺ

الراوي: النزال بن سبرة

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر (٣٧٢٤) . وقول شعبة: "وأكبر علمي وإلا فمسعر حدثني بها"، يريد أن قوله في آخر الحديث: "فإن من قبلكم اختلفوا فهلكوا". يغلب على ظنه أنه سمعه من عبد الملك بن ميسرة، وإلا فقد سمعه من مسعربن كدام، عن عبد الملك، وقد صرح بسماعه من مسعر، عن عبد الملك في الرواية المتقدمة برقم (٣٧٢٤)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وشعبة: هو ابن الحجاج، وزبيد: هو ابن الحارث اليامي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه ابن منده في "الإيمان " (٦٥٤) ، والبيهقي في "السنن " ٨/٢٠، من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٦٤) (١١٧) ، وابن ماجه (٦٩) ، من طريق عفان، عن شعبة، عن الأعمش، به. وأخرجه الطيالسي (٢٥٨) ، والبخاري (٦٠٤٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٢٢، وأبو عوانة ١/٢٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٣٦٥، والشاش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تختلفوا فإن من قبلكم اختلفوا فيه فهلكوا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر ما قبله و (٣٧٢٤) . بهز: هو ابن أسد العمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل من القوم إن هذه القسمة ما يراد بها وجه الله عز وجل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه البخاري (٣٤٠٥) و (٦٣٣٦) ، والشاشي (٥٤٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٦٠٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا بلغ البقر ثلاثين ففيها تبيع من البقر جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا بلغ البقر ثلاثين ففيها تبيع من البقر جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين؟

راوي الحديث هو أبي عبيدة.

ما معنى حديث إذا بلغ البقر ثلاثين ففيها تبيع من البقر جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود، وخصيف - وهو ابن عبد الرحمن - سيئ الحفظ، وبقية رجاله ثقات. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه مختصرا الترمذي (٦٢٢) ، وابن ماجه (١٨٠٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٤٤) ، والبيهقي في "السنن " ٤/٩٩، من طريق عبد السلام بن حرب، عن خصيف، بهذا الإسناد. ولفظه: "في ثلاثيين من البقر تبيع أو تبيعة، وفي كل أربعين مسنة"، قال الترمذي: هكذا رواه عبد السلام بن حرب، عن خصيف، وعبد السلام ثقة حافظ، وروى شريد هذا الحديث عن خصيف، عن أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا بلغ البقر ثلاثين ففيها تبيع من البقر جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين؟

شرح الحديث قوله: "تبيع": ما دخل في الثانية سمي تبيعا; لأنه يتبع أمه. "جذع": - بفتحتين - أي: ذكر. "أو جذعة": أي: أنثى. "مسنة": ما دخل في الثالثة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خُصَيْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْ...