حديث نبويالحديث 338 من 11394

حديث آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسقفه النار مرة

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " آخر من يدخل الجنة رجل، فهو يمشي مرة، ويكبو مرة، وتسفعه النار مرة، فإذا جاوزها، التفت إليها، فقال: تبارك الذي أنجاني منك، لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين، فترفع له شجرة، فيقول: أي رب، أدنني من هذه الشجرة، فلأستظل بظلها، فأشرب من مائها، فيقول الله : يا ابن آدم، فلعلي إذا أعطيتكها سألتني غيرها، فيقول: لا يا رب، ويعاهده أن لا يسأله غيرها "، قال: " وربه عز وجل يعذره، لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى، فيقول: أي رب، هذه فلأشرب من مائها، وأستظل بظلها، لا أسألك غيرها، فيقول: ابن آدم، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه عز وجل يعذره، لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة، هي أحسن من الأوليين ، فيقول: أي رب، أدنني من هذه الشجرة، فأستظل بظلها، وأشرب من مائها، لا أسألك غيرها. فيقول: يا ابن آدم، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى، أي رب هذه لا أسألك غيرها، فيقول: لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها، فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه يعذره، لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فإذا أدناه منها، سمع أصوات أهل الجنة،فيقول: أي رب أدخلنيها، فيقول: يا ابن آدم، ما يصريني منك؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا، ومثلها معها؟ فيقول: أي رب، أتستهزئ بي، وأنت رب العالمين؟ " فضحك ابن مسعود، فقال: ألا تسألوني مما أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ فقال: هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ألا تسألوني مم أضحك؟ " فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال: " من ضحك ربي حين قال: أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك، ولكني على ما أشاء قدير

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه مسلم (١٨٧) (٣١٠) ، والبيهقي في "البعث، (١٠٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٥٥) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وتقدم برقم (٣٧١٤) ، وشرحنا فيه قوله: "ما يضيرني "، وانظر (٣٥٩٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ويكبو": أي: يسقط على وجهه.
"وتسفعه النار": - بتقديم الفاء المفتوحة على العين - أي: تضرب وجهه وتسوده.
"فلأستظل": - بفتح لام ورفع المضارع - بتقدير: فإني لأستظل، أو - بكسر لام ونصب المضارع - أي: فأدنني، أو فأدنو لأستظل.
"يعذره": من عذره; كضرب، أو أعذره بمعناه.
"عليه": أي: على فراقه، أو عنه.
"ما يصريني": - بفتح ياء وسكون صاد - أي: يقطع مسألتك مني.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَهُوَ يَمْشِي مَرَّةً ‏ ‏وَيَكْبُو ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏وَتَسْقَفُهُ ‏ ‏النَّارُ مَرَّةً فَإِذَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ تَبَارَكَ الَّذِي أَنْجَانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا فَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا فَيَقُولُ لَهُ اللَّهُ ‏ ‏يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏فَلَعَلِّي إِذَا أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا قَالَ وَرَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَعْذُرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ ‏ ‏فَيُدْنِيهِ ‏ ‏مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ ‏ ‏هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَى فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ هَذِهِ فَلْأَشْرَبْ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَعْذُرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ ‏ ‏فَيُدْنِيهِ ‏ ‏مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَيَيْنِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا قَالَ بَلَى أَيْ رَبِّ هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذُرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ ‏ ‏فَيُدْنِيهِ ‏ ‏مِنْهَا فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا سَمِعَ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏مَا ‏ ‏يَصْرِينِي مِنْكَ ‏ ‏أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَضَحِكَ ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏فَقَالَ أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّا أَضْحَكُ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ فَقَالَ هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّ أَضْحَكُ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مِنْ ضَحِكِ رَبِّي حِينَ قَالَ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَدِيرٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول النبي ﷺ لكل غادر لواء يوم القيامةالحديث السابقحديث قام إلى النبي ﷺ نفر من اليهود فسألوه عن الروح فسكت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لكل غادر لواء يوم القيامة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٦٠، وأبو عوانة ٤/٧٣، من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٨٦) ، ومسلم (١٧٣٦) (١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٣٨) ، وابن ماجه (٢٨٧٢) ، والدارمي ٢/٢٤٨، وأبو يعلى (٥٣٤٢) ، وأبو عوانة ٤/٧٣، والشاشي (٥٦٩) و (٥٧٠) و (٥٧١) و (٥٧٣) و (٥٧٤) و (٥٨٦) ، وابن حبان (٧٣٤١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب " (٢١٠) ، والبيهقي في "السنن " ٨/١٦٠، وفي "الشعب " (٤٣٥٣) و (٥٢٧٠) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٦٠، ومسلم (١٧٣٦) (١٣) ، وأبو عوانة ٤/٧٣ و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام إلى النبي ﷺ نفر من اليهود فسألوه عن الروح فسكت

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (٢٧٩٤) (٣٤) ، والشاشي (٣٧٠) ، وابن حبان (٩٧) من طرق عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. قال الدارقطني في "العلل " ٥/٢٥١-٢٥٢: يرويه عبد الله بن إدريس، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله. وخالفه وكيع، وعيسى بن يونس، وعلي بن مسهر، فرووه عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، وهو المشهور، ولعلهما صحيحان، وابن إدريس من الأثبات، ولم يتابع على هذا القول. وقد سلف برقم (٣٦٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن نمشي عنك فقال ما أنتما بأقوى مني ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٥٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٨٦) ، من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٥٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٠٧) ، والبزار (١٧٥٩) "زوائد"، والشاشي (٦٣٩) ، وابن حبان (٤٧٣٣) ، والحاكم ٢/٩١ و٣/٢٠ والبيهقي في "السنن " ٥/٢٥٨ من طرق عن حماد بن سلمة، به. قال البزار: لا نعلم رواه عن عاصم، عن زر، عن عبد الله إلا حماد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: حماد بن سل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لأن أبان بن تغلب - وإن كان ثقة من رجال مسلم - لا تعلم روايته عن أبي إسحاق - وهو السبيعي - هل كانت قبل التغير أو بعده، وقد خالفه شعبة فرواه عن أبي إسحاق موقوفا، وهذا أصح، فإن شعبة سمع من أبي إسحاق قديما، وانظر "العلل " ١/٢٩٣ لابن أبي حاتم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. علي بن عبد الله: هو المديني. وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٦١، وفي "الكبرى" (٣٧٣٢) من طريق أحمد بن عبدة البصري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٤ من طريق المقدمي، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل من القوم إن هذه القسمة ما يراد بها وجه الله عز وجل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه البخاري (٣٤٠٥) و (٦٣٣٦) ، والشاشي (٥٤٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٦٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا

الراوي: أبي الأحوص

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه بقسميه الموقوف والمرفوع مطولا أبو يعلى (٥٣٦٣) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٧٦) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٨٥١٨) عن معمر، عن أبي إسحاق، به. والمرفوع منه أخرجه مسلم (٢٦٠٦) ، والبيهقي في "السنن " ١٠/٤٢٦ من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به. والموقوف منه أخرجه وكيع في "الزهد" (٣٩٦) عن أبيه، وعبد الرزا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسقفه النار مرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسقفه النار مرة؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسقفه النار مرة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه مسلم (١٨٧) (٣١٠) ، والبيهقي في "البعث، (١٠٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٥٥) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وتقدم برقم (٣٧١٤) ، وشرحنا فيه قوله: "ما يضيرني "، وانظر (٣٥٩٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسقفه النار مرة؟

شرح الحديث قوله: "ويكبو": أي: يسقط على وجهه. "وتسفعه النار": - بتقديم الفاء المفتوحة على العين - أي: تضرب وجهه وتسوده. "فلأستظل": - بفتح لام ورفع المضارع - بتقدير: فإني لأستظل، أو - بكسر لام ونصب المضارع - أي: فأدنني، أو فأدنو لأستظل. "يعذره": من عذره; كضرب، أو أعذره بمعناه. "علي...