حديث نبويالحديث 294 من 11394

حديث كان النبي ﷺ يقرأ فهل من مدكر

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه " كان يقرأ: {فهل من مدكر}

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (٣٣٤١) و (٣٣٧٦) ، والترمذي (٢٩٣٧) ، وأبو يعلى (٥٣٢٧) ، والدارقطني في "العلل" ٥/٤١ من طريق أبي أحمد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسلف برقم (٣٧٥٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ ‏ ‏يَقْرَأُ ‏ { ‏فَهَلْ مِنْ ‏ ‏مُدَّكِرٍ ‏ }

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله إني أصبت من امرأة كل شيء إلا أني لم أجامعهاالحديث السابقحديث أتي النبي ﷺ برجل قد نعت له الكي فقال اكووه أو ارضفوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أصبت من امرأة كل شيء إلا أني لم أجامعها

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحسن بن يحيى المروزي لم نجد له ترجمة فيما بين أيدينا من كتب الرجال سوى ما ذكره الحافظ في "التعجيل" ص ٩٦ أن ابن النجار ذكره في "ذيل تاريخ بغداد" ولم يذكر فيه جرحا. ولذا قال الحسيني في "الإكمال": فيه نظر. قلنا: لكنه متابع. قال الحافظ: ووقع في الطبقة الثالثة من "الثقات" لابن حبان: الحسن بن يحيى المروزي، عن كثير بن زياد، وعنه ابن المبارك، فما أدري هو هو انقلب، أو هو آخر غيره. قلنا: هو غيره يقينا، فشيخ أحمد هذا نص الإمام أحمد هنا على أنه من أهل مرو، ولعله نص عليه -وليس م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي النبي ﷺ برجل قد نعت له الكي فقال اكووه أو ارضفوه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦ برقم (٣٦٦٩) من طريق أبي أحمد الزبيري -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/٢١٤، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٢، من طريقين عن سفيان، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! مع أن أبا الأحوص لم يخرج له البخاري. وسلف برقم (٣٧٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال لرجل لولا أنك رسول لقتلتك

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٦٧٦) ، والبزار (١٦٨١) "زوائد"، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٤٦) ، وأبو يعلى (٥٢٤٧) و (٥٢٦٠) ، وابن حبان (٤٨٧٨) ، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٥/٨٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٢١١، من طريق أبي عاصم، عن سفيان، به. وقد سلف برقم (٣٦٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى رسول مسيلمة النبي ﷺ فقال له أتشهد أني رسول الله

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وصلة: هو ابن زفر العبسي. وقد سلف برقم (٣٦٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله قد قتل أبا جهل فقال الحمد لله الذي نصر عبده وأعز دينه

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أمية بن خالد -وهو القيسي- فمن رجال مسلم. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٤٧٢) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (٨٦٧٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨٤٧٢) ، والخطيب في "تاريخه" ٨/٢٦٥، من طرق عن أمية بن خالد، به. قال الخطيب: قال البرقاني: قال لنا الدارقطني:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن رجالا من أصحابي ولأغلبن عليهم

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وحسن بن موسى: هو الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي أبو معاوية، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه الهيثم بن كليب الشاشي (٥١٧) من طريق أبي النضر هاشم، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٥١٦) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، به. وسلف من طريق عاصم برقم (٣٨١٢) ، ومن طريق الأعمش برقم (٣٦٣٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يقرأ فهل من مدكر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يقرأ فهل من مدكر؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يقرأ فهل من مدكر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (٣٣٤١) و (٣٣٧٦) ، والترمذي (٢٩٣٧) ، وأبو يعلى (٥٣٢٧) ، والدارقطني في "العلل" ٥/٤١ من طريق أبي أحمد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسلف برقم (٣٧٥٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يقرأ فهل من مدكر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ ‏ ‏يَقْرَأُ ‏ { ‏فَهَلْ مِنْ ‏ ‏مُدَّكِرٍ ‏ }