حديث نبويالحديث 287 من 11394

حديث قرأت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة وإن زيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: " قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة "، وإن زيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو مكرر (٣٦٩٧) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ مِنْ ‏ ‏فِي رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبْعِينَ سُورَةً وَإِنَّ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏ذُؤَابَةٌ ‏ ‏فِي الْكُتَّابِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنمالحديث السابقحديث إن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة والكذب يهدي إلى الفجور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وزر: هو ابن حبيش الأسدي. وسلف برقم (٣٨١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة والكذب يهدي إلى الفجور

الراوي: عبد الرحمن بن عابس

إسناده ضعيف لجهالة الرجل من همدان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وعبد الرحمن بن عابس: هو النخعي الكوفي. وقوله: "إن الصدق يهدي إلى البر. والفجور يهدي إلى النار": تقدم تخريجه مرفوعا برقم (٣٦٣٨) . وقوله: "سيكون قوم يميتون الصلاة." سلف بنحوه برقم (٣٦٠١) . وقوله: قرأت من كل رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة، سلف برقم (٣٥٩٩) ، وسيأتي برقم (٣٨٤٦) و (٣٩٠٦) . والخطبة من أولها حتى قوله: "فإنما هو كقول أحدكم لصاحبه: اعجل وحي هلا"، أوردها الهيثمي في "المجمع" ٧/١٥٣، وقال: رواه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل لا يسلم عليه إلا للمعرفة

الراوي: ابن مسعود

حديثه حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وعياش العامري: هو ابن عمرو. وسلف برقم (٣٦٦٤) ، وسيأتي مطولا برقم (٣٨٧٠) . قوله: "إلا للمعرفة"، أي: لا لإخوة الإسلام الذي لأحكامها وضع السلام. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من شرار الناس من تدركه الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٤١٣) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٤٥، والبزار (٣٤٢٠) "زوائد"، وأبو يعلى (٥٣١٦) ، وابن خزيمة (٧٨٩) ، والشاشي (٥٢٨) ، وابن حبان (٦٨٤٧) ، والإسماعيلي في "معجمه" ٣/٧٩٩، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/١٤٢، من طرق عن زائدة، به. وعلقه البخاري في "صحيحه" (٧٠٦٧) بصيغة الجزم عن أبي عوانة، عن عاصم، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ عن يمينه حتى يبدو بياض خده الأيمن

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- من رجال مسلم وحده، لكنه متابع بالأسود بن يزيد. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وحسين: هو ابن محمد المروذي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والأسود بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه أبو داود (٩٩٦) من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد وأخرجه الشاشي (٦٩٥) و (٦٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٠١٧٣) ، من طريقين، عن إسرائيل، به. فإنما هو: أي القرآن في التوافق وعدم الاختلاف، أو ذلك الذي علم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا هل ترك شيئا فقالوا ترك دينارين فقال النبي ﷺ كيتان

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٧٢، وأبو يعلى (٤٩٩٧) ، من طريق أبي أسامة، عن زائدة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٤٠، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة وقد وثق. وسيأتي برقم (٣٩٤٣) ، وبنحوه برقم (٣٩١٤) و (٣٩٩٤) و (٤٣٦٧) . وفي الباب عن علي تقدم برقم (٧٨٨) و (١١٥٥) . وعن أبي هريرة، سيرد ٢/٣٥٦. وعن جابر، سيرد ٣/٣٤٢. وعن أبي أم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قرأت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة وإن زيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قرأت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة وإن زيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث قرأت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة وإن زيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب باختصار؟

حديث صحيح، وهو مكرر (٣٦٩٧) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث قرأت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة وإن زيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ مِنْ ‏ ‏فِي رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبْعِينَ سُورَةً وَإِنَّ ‏ ‏زَيْدَ بْ...