حديث أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد

قوله: "أول من أظهر إسلامه": أي: من الرجال والنساء، وظاهره: أن خديجة ما أظهرت إسلامها إلا بعد هؤلاء، والله تعالى أعلم.
"وصهروهم": من صهر; كمنع; أي: أذابوهم.
"إلا وقد واتاهم": في "الصحاح" تقول: آتيته على الأمر مؤاتاة: إذا وافقته، والعامة تقول: واتيته.
وفي "المصباح": آتيته على الأمر: إذا وافقته، وفي لغة لأهل اليمن تبدل الهمزة واوا، فيقال: واتيته على الأمر مواتاة، وهي المشهورة على ألسنة الناس، انتهى.
قلت: ومنه قراءة: "فقال لها وللأرض واتيا" [فصلت: 11] ذكره القاضي في "تفسيره" والمعنى: إلا وقد وافقهم على ما أرادوا من ترك إظهار الإسلام.
"إلا بلال": هكذا في نسخ "المسند" وفي ابن ماجه: "إلا بلالا" وهو الوجه; لكونه استثناء من الإثبات; أي: كلهم وافقوهم إلا بلالا، فينبغي أن يقرأ - بالنصب - ويجعل من كتابة المنصوب بلا ألف، والله تعالى أعلم.
والحديث أخرجه ابن ماجه بهذا الإسناد.
وفي "زوائده": إسناده ثقات، رواه ابن حبان في "صحيحه" والحاكم في "المستدرك" من طريق عاصم بن أبي النجود، به.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلَامَهُ سَبْعَةٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعَمَّارٌ ‏ ‏وَأُمُّهُ ‏ ‏سُمَيَّةُ ‏ ‏وَصُهَيْبٌ ‏ ‏وَبِلَالٌ ‏ ‏وَالْمِقْدَادُ ‏ ‏فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِعَمِّهِ ‏ ‏أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَأَمَّا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِقَوْمِهِ وَأَمَّا سَائِرُهُمْ فَأَخَذَهُمْ الْمُشْرِكُونَ فَأَلْبَسُوهُمْ أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ وَصَهَرُوهُمْ فِي الشَّمْسِ فَمَا مِنْهُمْ إِنْسَانٌ إِلَّا وَقَدْ وَاتَاهُمْ عَلَى مَا أَرَادُوا إِلَّا ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللَّهِ وَهَانَ عَلَى قَوْمِهِ فَأَعْطَوْهُ الْوِلْدَانَ وَأَخَذُوا يَطُوفُونَ بِهِ ‏ ‏شِعَابَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَهُوَ يَقُولُ أَحَدٌ أَحَدٌ ‏