حديث نبويالحديث 267 من 11394

حديث أتيت أبا جهل وقد جرح وقطعت رجله قال فجعلت أضربه بسيفي

الراويأبي إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، قال: أتيت أبا جهل وقد جرح، وقطعت رجله. قال: فجعلت أضربه بسيفي، فلا يعمل فيه شيئا - قيل لشريك: في الحديث: وكان يذب بسيفه؟ قال: نعم -، قال: فلم أزل حتى أخذت سيفه، فضربته به، حتى قتلته. قال: ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: قد قتل أبو جهل - وربما قال شريك: قد قتلت أبا جهل -، قال: " أنت رأيته؟ " قلت: نعم. قال: " آلله " مرتين؟ قلت: نعم . قال: " فاذهب حتى أنظر إليه ". فذهب، فأتاه، وقد غيرت الشمس منه شيئا، فأمر به وبأصحابه، فسحبوا حتى ألقوا في القليب، قال: وأتبع أهل القليب لعنة. وقال: " كان هذا فرعون هذه الأمة " (1) 3825- عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " هذا فرعون أمتي " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، ولضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٤٦٨) و (٨٤٦٩) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٦٢ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٧٠٩) ، وأبو يعلى (٥٢٦٣) ، والطبراني في "الكبير" (٨٤٧٠) و (٨٤٧١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٨٧، ٨٨ من طرق عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الطيالسي (٣٢٨) ، والطبراني في "الكبير" (٨٤٧٥) ، والبيهقي في "ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وكان يذب بسيفه": كأنه من ذباب السيف - بضم - أي: حده، بمعنى: يضربه بذبابه.
"آلله": - بمد همزة وجر على أنه قسم - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏أَبَا جَهْلٍ ‏ ‏وَقَدْ جُرِحَ وَقُطِعَتْ رِجْلُهُ قَالَ فَجَعَلْتُ أَضْرِبُهُ بِسَيْفِي فَلَا يَعْمَلُ فِيهِ شَيْئًا ‏ ‏قِيلَ ‏ ‏لِشَرِيكٍ ‏ ‏فِي الْحَدِيثِ وَكَانَ ‏ ‏يَذُبُّ ‏ ‏بِسَيْفِهِ قَالَ نَعَمْ ‏ ‏قَالَ فَلَمْ أَزَلْ حَتَّى أَخَذْتُ سَيْفَهُ فَضَرَبْتُهُ بِهِ حَتَّى قَتَلْتُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ قَدْ قُتِلَ ‏ ‏أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏وَرُبَّمَا قَالَ ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏قَدْ قَتَلْتُ ‏ ‏أَبَا جَهْلٍ ‏ ‏قَالَ أَنْتَ رَأَيْتَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏آللَّهِ مَرَّتَيْنِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاذْهَبْ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ فَذَهَبَ فَأَتَاهُ وَقَدْ غَيَّرَتْ الشَّمْسُ مِنْهُ شَيْئًا فَأَمَرَ بِهِ وَبِأَصْحَابِهِ فَسُحِبُوا حَتَّى أُلْقُوا فِي ‏ ‏الْقَلِيبِ ‏ ‏قَالَ وَأُتْبِعَ أَهْلُ ‏ ‏الْقَلِيبِ ‏ ‏لَعْنَةً وَقَالَ كَانَ ‏ ‏هَذَا فِرْعَوْنَ هَذِهِ الْأُمَّةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْودُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏هَذَا فِرْعَوْنُ أُمَّتِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث شهدت رسول الله ﷺ يدعو لهذا الحي من النخعالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يقول اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث شهدت رسول الله ﷺ يدعو لهذا الحي من النخع

الراوي: عبد الله

إسناده حسن، زكريا بن عبد الله بن يزيد -وهو الصهباني- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٤٢٤، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٥٩٨، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وترجمه الحافظ في "التعجيل" ص ١٣٨، وذكر أن الأزدي ذكره في "الضعفاء"، وقال: منكر الحديث، والأزدي يضعف بلا حجة أحيانا، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن يزيد والد زكريا، فليس له رواية في الكتب الستة، وهو ثقة، وشكه في أن الذي حدثه شقيق بن سلمة أو زر بن حبيش لا يؤثر في صحة الحديث، لأن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي

الراوي: ابن مسعود

إسناده حسن، محاضر بن المورع: قال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو زرعة: صدوق، ووثقه ابن سعد وابن قانع ومسلمة بن القاسم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد بن حنبل: كان مغفلا جدا لم يكن من أصحاب الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عوسجة بن الرماح، فقد روى له النسائي في "عمل اليوم والليلة"، ووثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: شبه مجهول لا يروي عنه غير عاصم، لا يحتج به، لكن يعتبر به. عاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه الطيالسي (٣٧٤) ، والخرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة فما يمس قطرة من ماء

الراوي: ابن مسعود

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر (٣٧٩١) ، عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود، لم يدرك عم أبيه عبد الله بن مسعود، وأبو سلمة شيخ أحمد: هو منصور بن سلمة بن عبد العزيز الخزاعي، ثقة، ثبت، وعبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، وعمرو بن أبي عمرو: هو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب، وكلاهما حسن الحديث. وسلف ذكر شواهده برقم (٣٧٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أسرع أمتي بي لحوقا في الجنة امرأة من أحمس

الراوي: كريم بن أبي حازم

إسناده ضعيف، كريم بن أبي حازم لم يرو عنه غير أبان بن عبد الله البجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣٤٣، ولم يوثقه غيره، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٤٤، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/١٧٥، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وترجمه الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص ٣٥٣، ونقل فيه قول البخاري: ولا يصح حديثه، وهو وهم، فإن قول البخاري هذا هو إنما في راو آخر اسمه كريم غير منسوب وهو مذكور عنده قبل الثاني في الموضع المحال عليه، وسلمى بنت جابر، قال الحافظ في "التعجيل" ص ٥٥٧: ذكرها بعضهم في الصحابة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يتعوذ من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه

الراوي: عبد الله بن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، عمار بن رزيق لم يذكر أحد متى سمع من عطاء قبل الاختلاط أو بعده، وهو توفي قبل سفيان الثوري، فلعله سمع منه قديما كسفيان. أبو عبد الرحمن: هو السلمي عبد الله بن حبيب، ثبت سماعه من ابن مسعود، كما تقدم في الحديث (٣٥٧٨) ، وأبو الجواب: هو الأحوص بن جواب الضبي. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٨٠) من طريق أبي الجواب، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٣٦ من طريق ورقاء بن عمر اليشكري، عن عطاء بن السائب، به. وورقاء لم يصرح أحد متى سمع من عطاء قبل الاختلاط أو بعده، فهو متوقف ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط إلى السماء الدنيا ثم يفتح أبواب السماء

الراوي: ابن مسعود

هو مكرر (٣٦٧٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتيت أبا جهل وقد جرح وقطعت رجله قال فجعلت أضربه بسيفي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتيت أبا جهل وقد جرح وقطعت رجله قال فجعلت أضربه بسيفي؟

راوي الحديث هو أبي إسحاق.

ما معنى حديث أتيت أبا جهل وقد جرح وقطعت رجله قال فجعلت أضربه بسيفي باختصار؟

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، ولضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٤٦٨) و (٨٤٦٩) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٦٢ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٧٠٩) ، وأبو يعلى (٥٢٦٣) ، والطبراني في "الكبير" (٨٤٧٠) و (٨٤٧١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٨٧، ٨٨ من طرق عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الطيالسي (٣٢٨) ، والطبراني في "الكبير" (٨٤٧٥) ، والبيهقي في "ا…

هل يوجد شرح لـ حديث أتيت أبا جهل وقد جرح وقطعت رجله قال فجعلت أضربه بسيفي؟

شرح الحديث قوله: "وكان يذب بسيفه": كأنه من ذباب السيف - بضم - أي: حده، بمعنى: يضربه بذبابه. "آلله": - بمد همزة وجر على أنه قسم - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏...