حديث نبويالحديث 262 من 11394

حديث أريت أمتي فأعجبني كثرتهم قد ملئوا السهل والجبل

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري الأمم بالموسم، فراثت عليه أمته، قال: " فأريت أمتي، فأعجبني كثرتهم، قد ملئوا السهل والجبل، فقيل لي: إن مع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، هم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون ". فقال عكاشة: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. فدعا له، ثم قام - يعني آخر - فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم . قال: " سبقك بها عكاشة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحماد: هو ابن سلمة، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه الطيالسي (٣٥٢) ، والبزار (٣٥٣٩) "زوائد"، من طريق الحجاج بن منهال، وابن حبان (٦٠٨٤) من طريق هدبة بن خالد القيسي، ثلاثتهم عن حماد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٣٠٤-٣٠٥، وقال: رواه أحمد مطولا ومختصرا، ورواه أبو يعلى، ورجالهما في المطول رجال الصحيح. وأورده ابن كثير في "التفسير" ١/٣٩٣ من طريق الإمام أحمد، عن أحمد بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فراثت": - بالمثلثة - أي: أبطأت وتأخرت.
"إن مع هؤلاء سبعون": الظاهر: سبعين، وكأنه على حذف ضمير الشأن، والظاهر أن مثل هذا من تغيير الرواة، فقد سبق قريبا "سبعين" كما هو الظاهر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُرِيَ الْأُمَمَ بِالْمَوْسِمِ فَرَاثَتْ عَلَيْهِ أُمَّتُهُ قَالَ ‏ ‏فَأُرِيتُ أُمَّتِي فَأَعْجَبَنِي كَثْرَتُهُمْ قَدْ مَلَئُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ فَقِيلَ لِي إِنَّ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ هُمْ الَّذِينَ لَا ‏ ‏يَكْتَوُونَ ‏ ‏وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا ‏ ‏يَتَطَيَّرُونَ ‏ ‏وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَالَ ‏ ‏عُكَّاشَةُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهُ ثُمَّ قَامَ ‏ ‏يَعْنِي آخَرُ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَهُمْ قَالَ سَبَقَكَ بِهَا ‏ ‏عُكَّاشَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كيف تعرف من لم يرك من أمتك فقال إنهم غر محجلون بلق من آثار الوضوءالحديث السابقحديث إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف تعرف من لم يرك من أمتك فقال إنهم غر محجلون بلق من آثار الوضوء

الراوي: ابن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وحماد: هو ابن سلمة، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه أبو داود الطيالسي (٣٦١) ، وابن ماجه (٢٨٤) ، وأبو يعلى (٥٠٤٨) ، وابن حبان (١٠٤٧) و (٧٢٤٢) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيرد برقم (٤٣١٧) و (٤٣٢٩) . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (١٣٦) ، ومسلم (٢٤٦) و (٢٤٧) ، سيرد ٢/٣٠٠. وآخر من حديث حذيفة عند مسلم (٢٤٨) . وثالث من حديث عبد الله بن بسر، سيرد ٤/١٨٩. ورا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد ربه -وهو ابن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد- لم يرو عنه سوى قتادة، ولم يوثقه أحد، وقال ابن المديني: مجهول، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٧٧: قال علي: عرفه ابن عيينة، قال: كان يبيع الثياب، وقال الحافظ في "التقريب": مستور. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمران -وهو ابن داور العمي- فمختلف فيه، وهو حسن الحديث، وقال فيه ابن شاهين: من أخص الناس بقتادة. سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط إلى السماء الدنيا ثم يفتح أبواب السماء

الراوي: ابن مسعود

هو مكرر (٣٦٧٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيهن العلم وينزل فيهن الجهل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والأشجعي: هو عبيد الله بن عبيد الرحمن، وسفيان: "هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه مسلم (٢٦٧٢) من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/١١٢ من طريق أبي نعيم، عن سفيان، الثوري، به. وقال: صحيح، ثابت من حديث الأعمش، رواه غير واحد. وقد سلف برقم (٣٦٩٥) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أسرع أمتي بي لحوقا في الجنة امرأة من أحمس

الراوي: كريم بن أبي حازم

إسناده ضعيف، كريم بن أبي حازم لم يرو عنه غير أبان بن عبد الله البجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣٤٣، ولم يوثقه غيره، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٤٤، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/١٧٥، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وترجمه الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص ٣٥٣، ونقل فيه قول البخاري: ولا يصح حديثه، وهو وهم، فإن قول البخاري هذا هو إنما في راو آخر اسمه كريم غير منسوب وهو مذكور عنده قبل الثاني في الموضع المحال عليه، وسلمى بنت جابر، قال الحافظ في "التعجيل" ص ٥٥٧: ذكرها بعضهم في الصحابة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم، وزهير -وهو ابن معاوية- وإن سمع من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- بعد الاختلاط، إلا أن روايته هذه مما انتقاه الإمام مسلم من حديثه، وهو إلى ذلك متابع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٩١، ومسلم (٦٥٢) (٢٥٤) ، وابن خزيمة (١٨٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٨، والحاكم ١/٢٩٢، والبيهقي في "السنن" ٣/٥٦ و١٧٢، من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٧٤٣) دون ذكر الجمعة، وسي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أريت أمتي فأعجبني كثرتهم قد ملئوا السهل والجبل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أريت أمتي فأعجبني كثرتهم قد ملئوا السهل والجبل؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث أريت أمتي فأعجبني كثرتهم قد ملئوا السهل والجبل باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحماد: هو ابن سلمة، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه الطيالسي (٣٥٢) ، والبزار (٣٥٣٩) "زوائد"، من طريق الحجاج بن منهال، وابن حبان (٦٠٨٤) من طريق هدبة بن خالد القيسي، ثلاثتهم عن حماد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٣٠٤-٣٠٥، وقال: رواه أحمد مطولا ومختصرا، ورواه أبو يعلى، ورجالهما في المطول رجال الصحيح. وأورده ابن كثير في "التفسير" ١/٣٩٣ من طريق الإمام أحمد، عن أحمد بن…

هل يوجد شرح لـ حديث أريت أمتي فأعجبني كثرتهم قد ملئوا السهل والجبل؟

شرح الحديث قوله: "فراثت": - بالمثلثة - أي: أبطأت وتأخرت. "إن مع هؤلاء سبعون": الظاهر: سبعين، وكأنه على حذف ضمير الشأن، والظاهر أن مثل هذا من تغيير الرواة، فقد سبق قريبا "سبعين" كما هو الظاهر، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...