حديث نبويالحديث 247 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتختم بخاتم الذهب

الراويأبي الكنود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الكنود، قال: أصبت خاتما من ذهب في بعض المغازي، فلبسته، فأتيت عبد الله، فأخذه، فوضعه بين لحييه، فمضغه، وقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتختم بخاتم الذهب - أو قال - بحلقة الذهب "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وهو مكرر (٣٧١٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏أَبِي سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْكَنُودِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصَبْتُ ‏ ‏خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي بَعْضِ الْمَغَازِي فَلَبِسْتُهُ فَأَتَيْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏فَأَخَذَهُ فَوَضَعَهُ بَيْنَ لَحْيَيْهِ فَمَضَغَهُ وَقَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُتَخَتَّمَ بِخَاتَمِ الذَّهَبِ ‏ ‏أَوْ قَالَ بِحَلَقَةِ الذَّهَبِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سجد رسول الله ﷺ في سورة النجم فما بقي أحد من القوم إلا سجد إلا شيخالحديث السابقحديث لا تختلفوا فإنما هلك من كان قبلكم باختلافهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سجد رسول الله ﷺ في سورة النجم فما بقي أحد من القوم إلا سجد إلا شيخ

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٥٣، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٨٣) ، والبخاري (١٠٧٠) و (٣٨٥٣) و (٣٩٧٢) ، وأبو داود (١٤٠٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٦٠ وفي "الكبرى" (١٠٣١) ، والدارمي ١/٣٤٢، وأبو عوانة ٢/٢٠٧، وابن حبان (٢٧٦٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣١٤، من طرق عن شعبة، به. وسلف برقم (٣٦٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تختلفوا فإنما هلك من كان قبلكم باختلافهم

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وهمام: هو ابن يحيي العوذي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي: وسلف برقم (٣٧٢٤) . قال السندي: قوله: فلم يقرأها صاحبي: بالإفراد، على معنى من صحبني، فشمل الاثنين. والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرضت علي الأنبياء الليلة بأممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة والنبي ومعه العصابة

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، الحسن -وهو البصري- وإن لم يسمع من عمران بن حصين، قد تابعه العلاء بن زياد في الرواية الآتية برقم (٣٩٨٩) و (٤٠٠٠) ، وهو ثقة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٥١٩) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٧٦٦) . وأخرجه أبو يعلى (٥٣٣٩) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن قتادة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٤٠٦، وقال: رواه أحمد بأسانيد، والبزار أتم منه، والطبراني وأبو يعلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الجعد والد سالم -واسمه رافع- فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه مسلم (٢٨١٤) (٦٩) ، وابن خزيمة (٦٥٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/١٠٠، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٦٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بتور من ماء فوضع النبي ﷺ فيه يده وفرج بين أصابعه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٦٠ وفي "الكبرى" (٨٠) و (٨١) ، وابن حبان (٦٥٤٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٤/١٢٩-١٣٠ من طريق عبد الرزاق -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وفيه حديث الأعمش عن سالم بن أبي الجعد. وأخرجه الإسماعيلي في "المعجم" (١٦٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٥٢٠، من طريقين عن الأعمش، به. وسيرد برقم (٤٣٩٣) ، وتقدم مختصرا برقم (٣٧٦٢) . وفي الباب عن أنس عند البخاري (٣٥٧٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم مفتوح عليكم منصورون ومصيبون فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله

الراوي: عبد الله

إسناده حسن عند من يصحح سماع عبد الرحمن من أبيه عبد الله مطلقا، وضعيف عند من يقول: لم يسمع منه إلا اليسير، فقد كان عمره عند وفاة أبيه ست سنوات، وبقية رجاله ثقات غير سماك -وهو ابن حرب- فمختلف فيه، وحديثه حسن، إلا في روايته عن عكرمة، ومؤمل -وهو ابن إسماعيل وإن كان سيء الحفظ- متابع، عبد الملك بن عمرو: هو العقدي أبو عامر، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٠٤) من طريق أبي عامر العقدي، عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف بأخصر منه برقم (٣٦٩٤) ، وذكرنا هناك أطرافه وما يشهد لبعضه، ومختصرا أيضا برقم (٣٧٢٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتختم بخاتم الذهب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتختم بخاتم الذهب؟

راوي الحديث هو أبي الكنود.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتختم بخاتم الذهب باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وهو مكرر (٣٧١٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتختم بخاتم الذهب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏أَبِي سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْكَنُودِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصَبْتُ ‏ ‏خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي بَعْضِ الْمَغَازِي فَلَبِسْتُهُ فَأَتَيْتُ ‏ ‏عَبْد...