حديث نبويالحديث 236 من 11394

حديث كان النبي ﷺ يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة ولا يمس ماء

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يأكل اللحم، ثم يقوم إلى الصلاة ولا يمس ماء "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عم أبيه عبد الله بن مسعود، وأخوه حمزة ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٤٨ أنه سمع أخاه عبيد الله، فالظاهر أنه أصغر منه، وهذا يبعد أيضا سماعه من ابن مسعود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي، فقد روى له أصحاب السنن الأربعة، وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير المدني وعمرو بن أبي عمرو: هو مولى المطلب المدني أبو عثمان، مختلف فيه، وهو حسن الحديث. وسيرد تخريجه فيما بعده رقم (٣٧٩٢) . وله شاهد صحي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولا يمس ماء": كناية عن ترك الوضوء، أو المراد: ترك استعماله مطلقا; كما هو ظاهر الرواية الآتية، فكأنه كان يترك المضمضة أحيانا لبيان الجواز، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَحَمْزَةَ ‏ ‏ابْنَيْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَأْكُلُ اللَّحْمَ ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَا يَمَسُّ مَاءً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة فما يمس قطرة ماءالحديث السابقحديث إنه سيلي أمركم من بعدي رجال يطفئون السنة ويحدثون بدعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة فما يمس قطرة ماء

الراوي: ابن مسعود

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر سابقه، ولكن هذا عن عبيد الله بن عبد الله فقط. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٧٤) ، والشاشي (٨٧١) ، من طريقين عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٢٥١، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله موثقون. قلنا: لم يذكر علة انقطاعه، وتقدم قبله برقم (٣٧٩١) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه سيلي أمركم من بعدي رجال يطفئون السنة ويحدثون بدعة

الراوي: عبد الله

إسناده حسن عند من يصحح سماع عبد الرحمن من أبيه عبد الله، وهو ضعيف عند من يقول: إنه لم يسمع من أبيه إلا اليسير، فقد توفي أبوه وعمره ست سنوات. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم فمن رجال مسلم، وغير القاسم بن عبد الرحمن فمن رجال البخاري. محمد بن الصباح: هو الدولابي، وإسماعيل بن زكريا: هو ابن مرة الخلقاني الأسدي. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٣٩٦، وفى "السنن" ٣/١٢٧، من طريق محمد بن الصباح، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٦٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣٦١) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ أكل لحما ثم قام إلى الصلاة ولم يمس ماء

الراوي: ابن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر (٣٧٩١) ، ولكن هذا عن حمزة بن عبد الله فقط. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. وسلف برقم (٣٧٩١) و (٣٧٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان

الراوي: عبد الله بن مسعود

مرفوعة صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإرساله، يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود، كما ذكر ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ١٨٨، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي. وأخرجه الشاشي (٨٨٩) و (٨٩٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٥٣٣) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٢٦ من طرق عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد! ولم يخرجاه، وقد احتجا بجميع رواته. واكتفى الذهبي بالقول: احتجا برواته. وقوله: "لا يدخل النار من . " سيأتي بإسناد صحيح برقم (٣٩١٣) . وقوله: "إن الله جمي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله إن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن إليك متجرك إلى الشأم

الراوي: عبد الله

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم- فمن رجال البخاري. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وسماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله- في غاية الإتقان للزومه إياه، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وأخرجه البخاري (٣٦٣٢) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٢٥ من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٩٥٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٢٦ من طريق يوسف بن إسحاق، عن جده أبي إسحاق السبيعي، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خط لي خطة فقال لي كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت هلكت

الراوي: عبد الله بن مسعود - قال عمرو إن عبد الله -

إسناده ضعيف، عمرو البكالي -وكنيته أبو عثمان- لم يثبت سماعه لهذا الحديث من ابن مسعود، فقد قال البخاري في "التاريخ الصغير" ١/٢٠٣: ولا يعرف لعمرو سماع من ابن مسعود، لكن قال أبو حاتم في "المراسيل" ص ١١٩: روى عن ابن مسعود حديث ليلة الجن. وعمرو هذا مختلف في صحبته، والأكثر على أنه ليست له صحبة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، له ترجمة في "التاريخ الكبير" ٦/٣١٣، و"الجرح والتعديل" ٦/٢٧٠، و"تعجيل المنفعة" ص ٣١٧، و"إكمال" الحسيني برقم (٦٦٦) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي تميمة -وهو طريف بن مجالد الهجيمي-…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة ولا يمس ماء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة ولا يمس ماء؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة ولا يمس ماء باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عم أبيه عبد الله بن مسعود، وأخوه حمزة ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٤٨ أنه سمع أخاه عبيد الله، فالظاهر أنه أصغر منه، وهذا يبعد أيضا سماعه من ابن مسعود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي، فقد روى له أصحاب السنن الأربعة، وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير المدني وعمرو بن أبي عمرو: هو مولى المطلب المدني أبو عثمان، مختلف فيه، وهو حسن الحديث. وسيرد تخريجه فيما بعده رقم (٣٧٩٢) . وله شاهد صحي…

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة ولا يمس ماء؟

شرح الحديث قوله: "ولا يمس ماء": كناية عن ترك الوضوء، أو المراد: ترك استعماله مطلقا; كما هو ظاهر الرواية الآتية، فكأنه كان يترك المضمضة أحيانا لبيان الجواز، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيل...