حديث نبويالحديث 214 من 11394

حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم وكان لهم نسل حتى يهلكهم

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن القردة والخنازير، أمن نسل اليهود؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لم يلعن قوما قط، فمسخهم وكان لهم نسل حتى يهلكهم، ولكن الله عز وجل، غضب على اليهود، فمسخهم، وجعلهم مثلهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، أبو الأعين العبدي تقدم الكلام عليه في الحديث (٣٧٤٧) ، وبقية رجاله ثقات غير محمد بن زيد، وهو ابن علي الكندي قاضي مرو، قال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وداود بن أبي الفرات: هو الكندي المروزي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وسلف برقم (٣٧٤٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وجعلهم مثلهم": أي: مثل الموجودين، لا هم هم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَعْيَنِ الْعَبْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَمِنْ نَسْلِ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَلْعَنْ قَوْمًا قَطُّ ‏ ‏فَمَسَخَهُمْ ‏ ‏وَكَانَ لَهُمْ نَسْلٌ حَتَّى يُهْلِكَهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَضِبَ عَلَى ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏فَمَسَخَهُمْ ‏ ‏وَجَعَلَهُمْ مِثْلَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثاالحديث السابقحديث ليست حصاة من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، مولى بني هاشم، فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه. عمرو بن ميمون: هو الأودي. وسلف برقم (٣٧٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليست حصاة من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض

الراوي: ابن مسعود

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة ولانقطاعه، فأبو عبد الرحمن الحبلي -وهو عبد الله بن يزيد- لم يذكر أنه روى عن ابن مسعود، وروايته عن صغار الصحابة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي سعيد مولى بني هاشم -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فأخرج له البخاري متابعة. عبيد الله بن أبي جعفر: هو المصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٥١٦) من طريق أبي كامل الجحدري، عن ابن لهيعة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٧٤-١٧٥، وقال: رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن! وحسنه المنذري في "الترغيب والتر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول عبد الله كان رسول الله ﷺ يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا

الراوي: عبد الله بن مسعود

لم يرد هذا الحديث في أي من النسخ الخطية، ولا ورد في ترجمة عبد الرحمن بن يزيد في "أطراف المسند" ١/الورقة ١٨٢. ولم يصب محققه حين استدركه في هامش المطبوع منه ٤/١٨٠، وهو ملفق من تداخل إسناد الحديث الآتي (٣٧٧١) مع متن الحديث السابق (٣٧٦٩) ، وآثرنا إبقاء رقمه هنا لأننا اعتمدنا ترقيم طبعة الشيخ أحمد شاكر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع رسول الله ﷺ فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وسلف برقم (٣٦٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقرأني رسول الله ﷺ إني أنا الرزاق ذو القوة المتين

الراوي: عبد الله قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، مولى بني هاشم- فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وسلف برقم (٣٧٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله ﷺ أمر أبا بكر أن يؤم بالناس

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه ابن سعد ٣/١٧٨-١٧٩، وابن أبي شيبة ١٤/٥٦٧، والنسائي في "المجتبى" ٢/٧٤ وفي "الكبرى" (٨٥٣) ، والفسوي ١/٤٥٤، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١٥٩) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/٦٧، والبيهقي في "السنن" ٨/١٥٢، من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/١٨٣، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه عاصم بن أبي النجود، وهو ثقة،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم وكان لهم نسل حتى يهلكهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم وكان لهم نسل حتى يهلكهم؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم وكان لهم نسل حتى يهلكهم باختصار؟

إسناده ضعيف، أبو الأعين العبدي تقدم الكلام عليه في الحديث (٣٧٤٧) ، وبقية رجاله ثقات غير محمد بن زيد، وهو ابن علي الكندي قاضي مرو، قال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وداود بن أبي الفرات: هو الكندي المروزي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وسلف برقم (٣٧٤٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم وكان لهم نسل حتى يهلكهم؟

شرح الحديث قوله: "وجعلهم مثلهم": أي: مثل الموجودين، لا هم هم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَعْيَنِ الْعَبْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِ...