حديث نبويالحديث 194 من 11394

حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حين يهلكهم ولكن هذا خلق كان

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير، أهي من نسل اليهود؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لم يلعن قوما قط، فمسخهم، فكان لهم نسل حين يهلكهم، ولكن هذا خلق كان، فلما غضب الله على اليهود، مسخهم فجعلهم مثلهم "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وتقدم التعريف برجاله فيما قبله رقم (٣٧٤٦) . وأخرجه الطيالسي (٣٠٧) ، وأبو يعلى (٥٣١٤) و (٥٣١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٤/٢٧٥-٢٧٦، والشاشي (٧٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٠١١٠) من طرق عن داود بن أبي الفرات، بهذا الإسناد. وسلف بنحوه برقم (٣٧٠٠) بإسناد صحيح على شرط مسلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حين يهلكهم": من الإهلاك.
"فجعلهم مثلهم" أي: ثم أهلكهم بلا بقاء نسل لهم، وهذا الباقي هو الخلق الأول.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَعْيَنِ الْعَبْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَهِيَ مِنْ نَسْلِ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَلْعَنْ قَوْمًا قَطُّ ‏ ‏فَمَسَخَهُمْ ‏ ‏فَكَانَ لَهُمْ نَسْلٌ حِينَ يُهْلِكُهُمْ وَلَكِنْ هَذَا خَلْقٌ كَانَ فَلَمَّا غَضِبَ اللَّهُ عَلَى ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏مَسَخَهُمْ فَجَعَلَهُمْ مِثْلَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأى رسول الله ﷺ جبريل في صورته وله ست مائة جناحالحديث السابقحديث من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ جبريل في صورته وله ست مائة جناح

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن أبي النجود- فقد أخرج له البخاري ومسلم في المتابعات، وهو حسن الحديث. حجاج: هو ابن محمد الأعور، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٣٣٩ من طريق النعمان بن عبد السلام، عن شريك، بهذا الإسناد. وقوله: "له ست مئة جناح"، سيرد بإسناد صحيح برقم (٣٧٨٠) . وقوله: "يسقط من جناحه من التهاويل والدر والياقوت . " سيأتي بإسناد حسن برقم (٣٩١٥) . وسلف الحديث بنحوه مختصرا بإسناد صحيح بر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه

الراوي: أبي الأحوص الجشمي

إسناده ضعيف مرفوعا، وسييء في التخريج موقوفا بإسناد صحيح، أبو الأعين العبدي: ضعفه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال ابن حبان في "المجروحين" ٣/١٥٠: لا يجوز الاحتجاج به، وله نسخة بهذا الإسناد ما لشيء منها أصل يرجع إليه. وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن زيد -وهو ابن علي العبدي قاضي مرو-، قال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرىء، ويونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله اتخذ صاحبكم خليلا يعني محمدا صلى الله عليه وسلم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، خالد بن ربعي، وهو أسدي كوفي، لم يرو عنه غير عبد الملك بن عمير، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٤٨، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ونقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٣٢٩-٣٣٠ عن ابن المديني قوله: لا يروى عنه غير حديث واحد: "إن صاحبكم خليل الله"، ونقله عنه الحسيني في "الإكمال" ص ١١٧، والحافظ في "التعجيل"، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/١٩٩، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. معمر: هو ابن راشد. والحديث موقوف لكنه في حكم المرفوع، وسيرد مرفوعا بعده. وهو عند عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم

الراوي: عبد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وسلف برقم (٣٦٨٣) ، وذكرنا هناك أطرافه وشواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن صاحبكم خليل الله عز وجل

الراوي: خالد بن ربعي الأسدي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر ما قبله. أبو الوليد: هو الطيالسي هشام بن عبد الملك، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وعبد الملك: هو ابن عمير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه، وأبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٩١) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٧) -، وابن السني (٣٧٠) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥٢٤) ، وأبو يعلى (٥٢٧٧) ، والشاشي (٦٧٧) ، وابن حبان (٩٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣١٧) وفي "الدعاء" (٥١) ، وأبو نعيم في "الحلية"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حين يهلكهم ولكن هذا خلق كان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حين يهلكهم ولكن هذا خلق كان؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حين يهلكهم ولكن هذا خلق كان باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وتقدم التعريف برجاله فيما قبله رقم (٣٧٤٦) . وأخرجه الطيالسي (٣٠٧) ، وأبو يعلى (٥٣١٤) و (٥٣١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٤/٢٧٥-٢٧٦، والشاشي (٧٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٠١١٠) من طرق عن داود بن أبي الفرات، بهذا الإسناد. وسلف بنحوه برقم (٣٧٠٠) بإسناد صحيح على شرط مسلم.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حين يهلكهم ولكن هذا خلق كان؟

شرح الحديث قوله: "حين يهلكهم": من الإهلاك. "فجعلهم مثلهم" أي: ثم أهلكهم بلا بقاء نسل لهم، وهذا الباقي هو الخلق الأول. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ا...