حديث نبويالحديث 193 من 11394

حديث من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه

الراويأبي الأحوص الجشمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الأحوص الجشمي، قال: بينا ابن مسعود، يخطب ذات يوم، فإذا هو بحية تمشي على الجدار، فقطع خطبته، ثم ضربها بقضيبه أو بقصبة - قال يونس: بقضيبه - حتى قتلها، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من قتل حية، فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف مرفوعا، وسييء في التخريج موقوفا بإسناد صحيح، أبو الأعين العبدي: ضعفه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال ابن حبان في "المجروحين" ٣/١٥٠: لا يجوز الاحتجاج به، وله نسخة بهذا الإسناد ما لشيء منها أصل يرجع إليه. وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن زيد -وهو ابن علي العبدي قاضي مرو-، قال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرىء، ويونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا": فإن الحية يخاف منها أن تقتل مؤمنا كالمشرك.
وفي "المجمع": رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار بنحوه، ورجال البزار رجال الصحيح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزيِدَ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ الْفُرَاتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَعْيَنِ الْعَبْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏يَخْطُبُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا هُوَ بِحَيَّةٍ تَمْشِي عَلَى الْجِدَارِ فَقَطَعَ خُطْبَتَهُ ثُمَّ ضَرَبَهَا بِقَضِيبِهِ ‏ ‏أَوْ بِقَصَبَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏بِقَضِيبِهِ ‏ ‏حَتَّى قَتَلَهَا ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ رَجُلًا مُشْرِكًا قَدْ ‏ ‏حَلَّ ‏ ‏دَمُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حين يهلكهم ولكن هذا خلق كانالحديث السابقحديث سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حين يهلكهم ولكن هذا خلق كان

الراوي: ابن مسعود

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وتقدم التعريف برجاله فيما قبله رقم (٣٧٤٦) . وأخرجه الطيالسي (٣٠٧) ، وأبو يعلى (٥٣١٤) و (٥٣١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٤/٢٧٥-٢٧٦، والشاشي (٧٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٠١١٠) من طرق عن داود بن أبي الفرات، بهذا الإسناد. وسلف بنحوه برقم (٣٧٠٠) بإسناد صحيح على شرط مسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم

الراوي: عبد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وسلف برقم (٣٦٨٣) ، وذكرنا هناك أطرافه وشواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ جبريل في صورته وله ست مائة جناح

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن أبي النجود- فقد أخرج له البخاري ومسلم في المتابعات، وهو حسن الحديث. حجاج: هو ابن محمد الأعور، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٣٣٩ من طريق النعمان بن عبد السلام، عن شريك، بهذا الإسناد. وقوله: "له ست مئة جناح"، سيرد بإسناد صحيح برقم (٣٧٨٠) . وقوله: "يسقط من جناحه من التهاويل والدر والياقوت . " سيأتي بإسناد حسن برقم (٣٩١٥) . وسلف الحديث بنحوه مختصرا بإسناد صحيح بر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه، وأبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٩١) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٧) -، وابن السني (٣٧٠) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥٢٤) ، وأبو يعلى (٥٢٧٧) ، والشاشي (٦٧٧) ، وابن حبان (٩٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣١٧) وفي "الدعاء" (٥١) ، وأبو نعيم في "الحلية"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله اتخذ صاحبكم خليلا يعني محمدا صلى الله عليه وسلم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، خالد بن ربعي، وهو أسدي كوفي، لم يرو عنه غير عبد الملك بن عمير، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٤٨، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ونقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٣٢٩-٣٣٠ عن ابن المديني قوله: لا يروى عنه غير حديث واحد: "إن صاحبكم خليل الله"، ونقله عنه الحسيني في "الإكمال" ص ١١٧، والحافظ في "التعجيل"، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/١٩٩، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. معمر: هو ابن راشد. والحديث موقوف لكنه في حكم المرفوع، وسيرد مرفوعا بعده. وهو عند عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد هممت أن آمر رجلا فيصلي بالناس ثم آمر بأناس لا يصلون معنا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٤٧٩) من طريق الرحيل بن معاوية أخي زهير، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٣٣ من طريق سفيان الثوري، والخطيب في "تاريخه" ٥/٤٣٣ من طريق عمرو بن شمر، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به. قال الطبراني: لم يروه عن الرحيل إلا زياد. يعني: ابن عبد الله البكائي. وقال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه؟

راوي الحديث هو أبي الأحوص الجشمي.

ما معنى حديث من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه باختصار؟

إسناده ضعيف مرفوعا، وسييء في التخريج موقوفا بإسناد صحيح، أبو الأعين العبدي: ضعفه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال ابن حبان في "المجروحين" ٣/١٥٠: لا يجوز الاحتجاج به، وله نسخة بهذا الإسناد ما لشيء منها أصل يرجع إليه. وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن زيد -وهو ابن علي العبدي قاضي مرو-، قال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرىء، ويونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي ال…

هل يوجد شرح لـ حديث من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه؟

شرح الحديث قوله: "من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا": فإن الحية يخاف منها أن تقتل مؤمنا كالمشرك. وفي "المجمع": رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار بنحوه، ورجال البزار رجال الصحيح. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزيِدَ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاو...