حديث نبويالحديث 189 من 11394

حديث كان النبي ﷺ إذا وضع جنبه على فراشه قال قني عذابك يوم تجمع عبادك

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع جنبه على فراشه، قال: " قني عذابك يوم تجمع عبادك "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٢١) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٧٦ و١٠/٢٥١، والترمذي في "الشمائل" ص ١٣٧، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٩٢) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٥٦) -، وأبو يعلى (٥٠٠٥) ، والشاشي (٩٣٠) ، من طرق، عن إسرائيل، به. وسقط من مط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قني عذابك": فيه أنه ينبغي للعبد أن ينتقل من أحوال الدنيا إلى أحوال الآخرة، فيذكر الموت عند النوم، فيستعيذ من عذاب البعث بعده.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا وَضَعَ جَنْبَهُ عَلَى فِرَاشِهِ قَالَ ‏ ‏قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لقد هممت أن آمر رجلا فيصلي بالناس ثم آمر بأناس لا يصلون معناالحديث السابقحديث أقرأني رسول الله ﷺ إني أنا الرزاق ذو القوة المتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد هممت أن آمر رجلا فيصلي بالناس ثم آمر بأناس لا يصلون معنا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٤٧٩) من طريق الرحيل بن معاوية أخي زهير، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٣٣ من طريق سفيان الثوري، والخطيب في "تاريخه" ٥/٤٣٣ من طريق عمرو بن شمر، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به. قال الطبراني: لم يروه عن الرحيل إلا زياد. يعني: ابن عبد الله البكائي. وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقرأني رسول الله ﷺ إني أنا الرزاق ذو القوة المتين

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل -وهو ابن يونس بن أبي إسحاق- سماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه. عبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو داود (٣٩٩٣) ، والترمذي (٢٩٤٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٠٧) و (١١٥٢٧) -وهو في "التفسير" (٥٤٧) -، والدوري في "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" (١٠٨) ، والشاشي (٤٦٤) و (٤٦٨) ، والحاكم في "المستدرك" ٢/٢٣٤ و٢٤٩، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٣ و٦٦ و١٢٩ من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه، وأبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٩١) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٧) -، وابن السني (٣٧٠) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥٢٤) ، وأبو يعلى (٥٢٧٧) ، والشاشي (٦٧٧) ، وابن حبان (٩٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣١٧) وفي "الدعاء" (٥١) ، وأبو نعيم في "الحلية"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ جبريل في حلة من رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وسماعه من جده في غاية الإتقان للزومه إياه. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٠٤، والحاكم في "المستدرك" ٢/٤٦٨ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه الترمذي (٣٢٨٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٣١) -وهو في "التفسير" (٥٥١) - وأبو يعلى (٥٠١٨) ، والطبري ٢٧/٤٩، والطبراني في "الكبير" (٩٠٥٠) ، وأبو الشيخ في "العظمة"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم

الراوي: عبد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وسلف برقم (٣٦٨٣) ، وذكرنا هناك أطرافه وشواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبى رسول الله ﷺ حتى رمى جمرة العقبة

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ثوير بن أبي فاختة، وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات. أبو فاختة: هو سعيد بن علاقة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢٤ من طريق عبيد الله بن موسى، عن شريك، بهذا الإسناد. وسلف بإسناد صحيح برقم (٣٥٤٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ إذا وضع جنبه على فراشه قال قني عذابك يوم تجمع عبادك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ إذا وضع جنبه على فراشه قال قني عذابك يوم تجمع عبادك؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ إذا وضع جنبه على فراشه قال قني عذابك يوم تجمع عبادك باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٢١) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٧٦ و١٠/٢٥١، والترمذي في "الشمائل" ص ١٣٧، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٩٢) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٥٦) -، وأبو يعلى (٥٠٠٥) ، والشاشي (٩٣٠) ، من طرق، عن إسرائيل، به. وسقط من مط…

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ إذا وضع جنبه على فراشه قال قني عذابك يوم تجمع عبادك؟

شرح الحديث قوله: "قني عذابك": فيه أنه ينبغي للعبد أن ينتقل من أحوال الدنيا إلى أحوال الآخرة، فيذكر الموت عند النوم، فيستعيذ من عذاب البعث بعده. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَي...