حديث نبويالحديث 139 من 11394

حديث مر النبي ﷺ بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: " كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة، وهو متكئ على عسيب، قال: فمر بقوم من اليهود، فقال بعضهم لبعض: سلوه عن الروح، قال بعضهم: لا تسألوه،فسألوه عن الروح، فقالوا: يا محمد ما الروح؟ فقام، فتوكأ على العسيب، قال: فظننت أنه يوحى إليه، فقال: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا}، قال: فقال بعضهم: قد قلنا لكم: لا تسألوه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (٧٤٥٦) ، ومسلم (٢٧٩٤) (٣٣) ، وأبو يعلى (٥٣٩٠) ، والطبري في "تفسيره" ١٥/١٥٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢٥) و (٤٧٢١) و (٧٢٩٧) و (٧٤٦٢) ، ومسلم (٢٧٩٤) (٣٢) و (٣٣) ، والترمذي (٣١٤١) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٩٩) -وهو في "التفسير" (٣١٩) -، والطبري ١٥/١٥٥، والشاشي (٣٦٩) ، وابن حبان (٩٨) ، والطبراني في "الصغير" (١٠٠٣) ، والواحدي في "أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "على عسيب" أي: جريدة من نخل.
"لا تسألوه": لئلا يأتي بجواب يكون عليكم حجة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏حَرْثٍ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى ‏ ‏عَسِيبٍ ‏ ‏قَالَ فَمَرَّ بِقَوْمٍ مِنْ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَسْأَلُوهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ فَقَالُوا يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏مَا الرُّوحُ فَقَامَ فَتَوَكَّأَ عَلَى ‏ ‏الْعَسِيبِ ‏ ‏قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقَالَ ‏ { ‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ‏} ‏قَالَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ قُلْنَا لَكُمْ لَا تَسْأَلُوهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو اتخذت خليلا لاتخذت أبا بكر خليلاالحديث السابقحديث الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو اتخذت خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي-، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الخارفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٧٣ و١٢/٥، ومسلم (٢٣٨٣) (٧) ، وابن ماجه (٩٣) ، من طريق وكيع -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٥٨٠) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيسى بن عاصم، وهو الأسدي، فقد روى له أصحاب السنن عدا النسائي، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وسلمة بن كهيل: هو الحضرمي. وأخرجه ابن ماجه (٣٥٣٨) ، وأبو يعلى (٥٢١٩) ، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٠٩) ، وأبو داود (٣٩١٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٣٥٨ و٢/٣٠٤، والشاشي (٦٥٥) ، وابن حبان (٦١٢٢) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٣٩ من طرق عن سفيان، به. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٩٢) من طريق منصور، عن سلمة، به. وسي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يؤتى بالسبي فيعطي أهل البيت جميعا

الراوي: عبد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جابر -وهو ابن يزيد الجعفي-، ضعيف، وعبد الرحمن -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه إلا الشيء اليسير، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٩٢، وابن ماجه (٢٢٤٨) ، من طريق وكيع -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٥٣١٥) ، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه الطيالسي (٣٩٨) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٩/١٢٨ عن أبي عوانة وشيبان وقيس، وعبد الرزاق (١٥٣١٥) عن معمر، أربعتهم عن جابر، به. وأخرجه الطيالسي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يجدب لنا السمر بعد العشاء

الراوي: عبد الله

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، والد وكيع -وهو الجراح بن مليح الرؤاسي- مختلف فيه، وقد سمع من عطاء -وهو ابن السائب- بعد الاختلاط، لكنه متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٧٩، وابن ماجه (٧٠٣) ، وابن خزيمة (١٣٤٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٥٢ من طريق محمد بن فضيل، وابن خزيمة (١٣٤٠) أيضا من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن حبان (٢٠٣١) من طريق همام بن يحيى العوذي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٣٠ من طريق وهيب بن خالد البصري وحماد بن سلمة، خمستهم ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت

الراوي: الهزيل بن شرحبيل

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس -وهو عبد الرحمن بن ثروان الأودي- وهزيل بن شرحبيل الأودي، فمن رجال البخاري. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٥٨ و١١/٢٤٥-٢٤٦، وابن ماجه (٢٧٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢٨) ، وأبو يعلي (٥٢٣٥) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٨٠، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٠٣١) و (١٩٠٣٢) ، والبخاري (٦٧٤٢) ، والدارمي ٢/٣٤٨-٣٤٩، والترمذي (٢٠٩٣) ، وابن الجارود (٩٦٢) ، وأبو يعلى (٥١٠٨) و (٥٢٩٥) ، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج النبي ﷺ لحاجته فقال التمس لي ثلاثة أحجار قال فأتيته بحجرين وروثة

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود-، لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٢٣، والترمذي (١٧) ، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٩٢١) ، والطبراني في "الكبير" (٩٩٥٢) . من طريقين، عن إسرائيل، به. قال الترمذي: وهكذا روى قيس بن الربيع هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، نحو حديث إسرائيل. وروى معمر وعمار…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر النبي ﷺ بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مر النبي ﷺ بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث مر النبي ﷺ بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (٧٤٥٦) ، ومسلم (٢٧٩٤) (٣٣) ، وأبو يعلى (٥٣٩٠) ، والطبري في "تفسيره" ١٥/١٥٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢٥) و (٤٧٢١) و (٧٢٩٧) و (٧٤٦٢) ، ومسلم (٢٧٩٤) (٣٢) و (٣٣) ، والترمذي (٣١٤١) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٩٩) -وهو في "التفسير" (٣١٩) -، والطبري ١٥/١٥٥، والشاشي (٣٦٩) ، وابن حبان (٩٨) ، والطبراني في "الصغير" (١٠٠٣) ، والواحدي في "أ…

هل يوجد شرح لـ حديث مر النبي ﷺ بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح؟

شرح الحديث قوله: "على عسيب" أي: جريدة من نخل. "لا تسألوه": لئلا يأتي بجواب يكون عليكم حجة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ...