حديث نبويالحديث 109 من 11394

حديث نام حتى طلعت الشمس فاستيقظ فلان وفلان فيهم عمر فقال اهضبوا

الراويعبد الرحمن بن أبي علقمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي علقمة، قال: سمعت ابن مسعود، يقول: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية ليلا، فنزلنا دهاسا من الأرض، فقال: " من يكلؤنا ؟ " فقال بلال: أنا، قال: " إذا تنام "، قال: لا، فنام حتى طلعت الشمس، فاستيقظ فلان وفلان، فيهم عمر، فقال: أهضبوا، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " افعلوا ما كنتم تفعلون "، فلما فعلوا، قال: " هكذا فافعلوا، لمن نام منكم أو نسي "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي علقمة -وهو الثقفي-، ذكره غير واحد في الصحابة، ولا تصح له صحبة. جزم بذلك أبو حاتم وغيره. وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٥٤٩) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٧٧) ، والطبري في "التفسير" ٢٦/٦٩ [الفتح: ١] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٦٥-٤٦٦، والشاشي (٨٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢١٨، من طرق عن شعبة، به. ووقع عند الطحاوي والشاشي: ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "دهاسا": الدهاس; كالسحاب: ما لان من الأرض، ولم تكن رملا.
"من يكلؤنا": - بهمزة - أي: من يحفظ وقت الصلاة لنا.
"إذا": أي: حين اعتمدت على نفسك، أو اعتمدنا عليك، فلا يتم الأمر.
"فنام": أي: بلال كما نام القوم.
"فقال": أي: عمر.
في "اهضبوا": من هضب، كضرب، أو أهضب.
في "النهاية": قال عمر ذلك; لكي ينتبه النبي صلى الله عليه وسلم; أي: تكلموا وامضوا، يقال: هضب في الحديث، وأهضب: إذا اندفع فيه، كرهوا أن يوقظوه، فأرادوا أن يستيقظ بكلامهم.
"لمن نام": بيان لمن خوطب بقوله: "هكذا فافعلوا".
في "المجمع": رجاله موثقون.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَقْبَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏لَيْلًا فَنَزَلْنَا ‏ ‏دَهَاسًا ‏ ‏مِنْ الْأَرْضِ فَقَالَ مَنْ ‏ ‏يَكْلَؤُنَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏أَنَا قَالَ إِذًا تَنَامَ قَالَ لَا فَنَامَ حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ فِيهِمْ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏اهْضِبُوا ‏ ‏فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏افْعَلُوا مَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ فَلَمَّا فَعَلُوا قَالَ هَكَذَا فَافْعَلُوا لِمَنْ نَامَ مِنْكُمْ أَوْ نَسِيَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهليةالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ في الركعتين كأنه على الرضف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وزبيد: هو ابن الحارث اليامي، وابراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومسروق: هو ابن الأجدع الهمداني. وأخرجه الترمذي (٩٩٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢٠، وفي "الكبرى" (١٩٨٩) ، وابن ماجه (١٥٨٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٥١٦) ، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري (١٢٩٤) و (٣٥١٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٤-١٣٥، والشاشي (٣٨٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٣٩، والبيهقي في "السنن" ٤/٦٤،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ في الركعتين كأنه على الرضف

الراوي: أبي عبيدة

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٣٢) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. ولفظه: على الجمر، بدل على الرضف. وهما بمعنى. وأخرجه الطيالسي (٣٣١) ، وأبو داود (٩٩٥) ، والترمذي (٣٦٦) ، وأبو يعلى (٥٢٣٢) ، والشاشي (٩٢٤) و (٩٢٦) و (٩٢٧) و (٩٢٨) ، والحاكم ١/٢٦٩، من طرق عن شعبة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتي نبيكم ﷺ مفاتيح كل شيء غير خمس

الراوي: عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة

صحيح لغيره، وهذا إسناد يحتمل التحسين، وحسنه ابن كثير في "التفسير"، عبد الله بن سلمة: هو المرادي الكوفي، روى له أصحاب السنن، ووثقه العجلي ويعقوب بن شيبة، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/١٢، وقال: يخطئ، وقال شعبة عن عمرو بن مرة: كان عبد الله بن سلمة يحدثنا، فتعرف وتنكر، كان قد كبر، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٩٩: لا يتابع على حديثه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعمرو بن مرة: هو المرادي الكوفي. وأخرجه الطيالسي (٣٨٥) ، والشاشي (٨٨٧) ، من طريق أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ ألا هلك المتنطعون ثلاث مرار

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن عتيق، وطلق بن حبيب، فمن رجال مسلم. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، ويحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه مسلم (٢٦٧٠) (٧) ، وأبو داود (٤٦٠٨) ، وأبو يعلى (٥٠٠٤) و (٥٢٤٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣٦٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٢/٤٢، من طريق يحيى، بهذا الإسناد. ولفظه عند المزي: ألا هلك المتكبرون. وأخرجه مسلم (٢٦٧٠) ، وأبو يعلى (٥٠٠٧) ، والبغوي (٣٣٩٦) ، من طريق حفص بن غياث، عن ابن جريج، به. وأو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن يساره

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، زهير -وهو ابن معاوية- سمع من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- بعد اختلاطه، لكنه متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو القطان، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه بتمامه النسائي في "المجتبى" ٢/٢٠٥، وفي "الكبرى" (٦٧٠) ، وأبو يعلى (٥١٢٨) ، من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٠٥ و٢٠٣ و٣/٦٢، وفي "الكبرى" (٦٧٠) و (٧٢٨) و (١٢٤٢) ، وأبو يعلى (٥١٢٨) و (٥٣٣٤) ، والطبراني في "الكبير" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمنعن أحدكم أذان بلال عن سحوره فإنه يؤذن ليرجع قائمكم وينتبه نائمكم

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان، وأبو عثمان: هو النهدي عبد الرحمن بن مل. وأخرجه البخاري (٧٢٤٧) ، وأبو داود (٢٣٤٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٨٤، وفي "الكبرى" (٢٤٨٠) ، وابن ماجه (١٦٩٦) ، وابن حبان (٣٤٧٢) ، من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٥٠) ، وابن أبي شيبة ٣/٩، والبخاري (٦٢١) و (٥٢٩٨) ، ومسلم (١٠٩٣) (٣٩) و (٤٠) ، وأبو داود (٢٣٤٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١١، وابن الجارود في "المنتقى" (١٥٤) و (٣٨٢) ، وابن خزيمة (٤٠٢) و (١٩٢٨) ، وأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نام حتى طلعت الشمس فاستيقظ فلان وفلان فيهم عمر فقال اهضبوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نام حتى طلعت الشمس فاستيقظ فلان وفلان فيهم عمر فقال اهضبوا؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي علقمة.

ما معنى حديث نام حتى طلعت الشمس فاستيقظ فلان وفلان فيهم عمر فقال اهضبوا باختصار؟

إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي علقمة -وهو الثقفي-، ذكره غير واحد في الصحابة، ولا تصح له صحبة. جزم بذلك أبو حاتم وغيره. وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٥٤٩) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٧٧) ، والطبري في "التفسير" ٢٦/٦٩ [الفتح: ١] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٦٥-٤٦٦، والشاشي (٨٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢١٨، من طرق عن شعبة، به. ووقع عند الطحاوي والشاشي: ف…

هل يوجد شرح لـ حديث نام حتى طلعت الشمس فاستيقظ فلان وفلان فيهم عمر فقال اهضبوا؟

شرح الحديث قوله: "دهاسا": الدهاس; كالسحاب: ما لان من الأرض، ولم تكن رملا. "من يكلؤنا": - بهمزة - أي: من يحفظ وقت الصلاة لنا. "إذا": أي: حين اعتمدت على نفسك، أو اعتمدنا عليك، فلا يتم الأمر. "فنام": أي: بلال كما نام القوم. "فقال": أي: عمر. في "اهضبوا": من هضب، كضرب، أو أهضب. في "ال...