حديث نبويالحديث 89 من 11394

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صلى صلاة إلا لميقاتها إلا صلاتين

الراويعبد الرحمن بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قال عبد الله: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لميقاتها، إلا صلاتين: صلاة المغرب والعشاء بجمع، وصلاة الفجر يومئذ، قبل ميقاتها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٥٧-٤٥٨ ومسلم (١٢٨٩) (٢٩٢) ، وأبو داود (١٩٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٦٢، وفي "الكبرى" (٤٠٤٣) من طريق أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٤٢١) ، والحميدي (١١٤) ، والبخاري (١٦٨٢) ، ومسلم (١٢٨٩) (٢٩٢) ، وأبو داود (١٩٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٩١ و٥/٢٥٤، ٢٦٠، وأبو يعلى (٥١٧٦) ، وابن خزيمة (٢٨٥٤) ، والشاشي (٤٧٥) و (٤٧٧…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لميقاتها": هذا الحديث من مشكلات الأحاديث.
وقد تكلمت عليه في "حاشية صحيح البخاري" وأبي داود، والصحيح في معناه: أن مراده: ما رأيته صلى الله عليه وسلم صلى صلاة لغير وقتها المعتاد; لقصد تحويلها عن وقتها المعتاد، وتقريرها في غير وقتها المعتاد; لما في "صحيح البخاري " من روايته - رضي الله تعالى عنه - : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان"، وهذا معنى وجيه، ويحمل قوله: "قبل ميقاتها" على هذا على الميقات المعتاد، ويقال: إنه غلس تغليسا شديدا يخالف التغليس المعتاد، لا أنه صلى قبل أن يطلع الفجر; فقد جاء في حديثه وحديث غيره: أنه صلى الله عليه وسلم صلى بعد طلوع الفجر، وعلى هذا المعنى لا يرد شيء سوى الجمع بعرفة، ولعله كان يرى ذلك للسفر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى صَلَاةً إِلَّا لِمِيقَاتِهَا إِلَّا صَلَاتَيْنِ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏ ‏بِجَمْعٍ ‏ ‏وَصَلَاةَ الْفَجْرِ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ مِيقَاتِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنةالحديث السابقحديث المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن له فيتصدق عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٣٦٥) ، ومسلم (٢٦٠٧) (١٠٥) ، والترمذي (١٩٧١) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩٦، والبغوي (٣٥٧٤) ، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٨٦) ، ومسلم (٢٦٠٧) (١٠٥) ، وأبو داود (٤٩٨٩) ، والشاشي (٥١٢) و (٥١٣) ، وابن حبان (٢٧٢) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٩٥-١٩٦، من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (٣٧٢٧) و (٣٨٩٦) و (٤٠٢٢) و (٤٠٩٥) و (٤١٠٨) و (٤١٦٠) و (٤١٨٧) . وفي الباب عن أبي بكر تقدم برقم (٥) و (١٧) و (٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن له فيتصدق عليه

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم بن مسلم الهجري، وبقية رجاله رجال الصحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه أبو يعلى (٥١١٨) من طريق محمد بن دينار، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٧ من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، والطحاوي أيضا، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٠٨ من طريق سفيان الثوري، و٨/٢١٤ من طريق محمد بن صبيح ابن السماك، والشاشي (٧٣٤) من طريق الأعمش، و (٧٣٥) من طريق عبد العزيز بن مسلم، ستتهم عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد. وأورده الهي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ١١/٤٣٩، ومسلم (٢٢٩٧) (٣٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٣٦) و (٧٦٢) ، وأبو يعلى (٥١٩٩) ، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٥٧٥) ، ومسلم (٢٢٩٧) ، وأبو يعلى (٥١٦٨) ، والشاشي (٥١٩) و (٥٢١) و (٥٣٤) ، والآجري في "الشريعة" ص ٣٥٥، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٦٢) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه الشاشي (٥٢١) من طريق حصين، عن أبي وائل، عن عبد الله. قلنا: قد علقه البخاري عقب الحديث (٦٥٧٦) من طريق حصين، عن أبي وائل، عن حذيفة، ووص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل رسول الله ﷺ الدية في الخطأ أخماسا

الراوي: ابن مسعود

إسناده ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة-، مدلس وقد عنعن، وخشف بن مالك: قال الدارقطني والبيهقي والبغوي وابن عبد البر: مجهول، وقال البغوي في "شرح السنة" ١٠/١٨٧-١٨٨: عدل الشافعي عن هذا، لأن خشف بن مالك مجهول لا يعرف إلا بهذا الحديث، لكن وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات، رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. والحديث روي مرفوعا وموقوفا، وموقوفه هو الصحيح. وأخرجه الدارمي (٢٣٦٧) ، والدارقطني في "السنن" ٣/١٧٥، ١٧٦، والبيهقي في "السنن" ٨/٧٥، من طريق أبي معاوية، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه سيكون عليكم أمراء وترون أثرة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وزيد بن وهب: هو الجهني. وأخرجه مسلم (١٨٤٣) (٤٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٦٠، ومسلم (١٨٤٣) (٤٥) ، وأبو عوانة ٤/٤٦٠، والشاشي (٦٨٧) و (٦٩١) ، والطبراني في "الصغير" (٩٨٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٥٧، من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه الشاشي (٦٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٩١٨ من طريق عقبة، عن الأوزاعي، عن الأعمش، به. وعقبة هذا -هو ابن علقمة البيروتي- روى له النسائي وابن ماجه، ووثقه أبو مسهر وابن حراش والحاكم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن

الراوي: عبد الله

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود-، لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمرو بن مرة: هو المرادي الكوفي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٠٧-٢٠٨ من طريق الإمام أحمد، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤١٧ و١٤/٣٧٠-٣٧٢، والترمذي (١٧١٤) و (٣٠٨٤) ، والطبري في "التفسير" [الأنفال: ٦٧] ، و"التاريخ" ٢/٤٧٦، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٢١، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٢٣٦-٢٣٧، من طريق أبي م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صلى صلاة إلا لميقاتها إلا صلاتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صلى صلاة إلا لميقاتها إلا صلاتين؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن يزيد.

ما معنى حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صلى صلاة إلا لميقاتها إلا صلاتين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٥٧-٤٥٨ ومسلم (١٢٨٩) (٢٩٢) ، وأبو داود (١٩٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٦٢، وفي "الكبرى" (٤٠٤٣) من طريق أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٤٢١) ، والحميدي (١١٤) ، والبخاري (١٦٨٢) ، ومسلم (١٢٨٩) (٢٩٢) ، وأبو داود (١٩٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٩١ و٥/٢٥٤، ٢٦٠، وأبو يعلى (٥١٧٦) ، وابن خزيمة (٢٨٥٤) ، والشاشي (٤٧٥) و (٤٧٧…

هل يوجد شرح لـ حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صلى صلاة إلا لميقاتها إلا صلاتين؟

شرح الحديث قوله: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لميقاتها": هذا الحديث من مشكلات الأحاديث. وقد تكلمت عليه في "حاشية صحيح البخاري" وأبي داود، والصحيح في معناه: أن مراده: ما رأيته صلى الله عليه وسلم صلى صلاة لغير وقتها المعتاد; لقصد تحويلها عن وقتها المعتاد، وتقر...