حديث نبويالحديث 84 من 11394

حديث لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقتل نفس ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، لأنه كان أول من سن القتل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي، مسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣٦٤ و١٤/١٢٦، ومسلم (١٦٧٧) (٢٧) ، والطبري في "التفسير" (١١٧٣٨) ، وفي "التاريخ" ١/١٤٤ من طريق أبي معاوية شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٧١٨) ، والحميدي (١١٨) ، والبخاري (٣٣٣٥) و (٧٣٢١) ، ومسلم (١٦٧٧) (٢٧) ، والترمذي (٢٦٧٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٤٢) -وهو في "التفسير" (١٦٢) -، وابن ماجه (٢٦١٦) ، وأبو يعلى (٥١٧٩) ، والطبري في "التفسير" (١١٧٣٨) ، وفي "التاريخ" ١/١٤٤، وابن ح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا يقبل" على بناء المفعول.
"الأول": قتلا لا وجودا.
"كفل": بكسر فسكون - أي: نصيب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏الْأَوَّلِ ‏ ‏كِفْلٌ ‏ ‏مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ كَانَ أَوَّلَ مَنْ ‏ ‏سَنَّ ‏ ‏الْقَتْلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لقد رأيت رسول الله ﷺ وإن أكثر انصرافه لعلى يسارهالحديث السابقحديث رجع فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها زاده وطعامه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيت رسول الله ﷺ وإن أكثر انصرافه لعلى يساره

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نمير: هو عبد الله، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٠٤-٣٠٥، ومن طريقه مسلم (٧٠٧) (٥٩) عن أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٤٢١) من طريق ابن نمير -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٨١، وفي "الكبرى" (١٢٨٣) ، وابن ماجه (٩٣٠) من طريق يحيى -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي (٢٩١) (بترت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجع فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها زاده وطعامه

إسناداه صحيحان، وهما مكرر (٣٦٢٧) و (٣٦٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن

الراوي: عبد الله

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود-، لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمرو بن مرة: هو المرادي الكوفي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٠٧-٢٠٨ من طريق الإمام أحمد، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤١٧ و١٤/٣٧٠-٣٧٢، والترمذي (١٧١٤) و (٣٠٨٤) ، والطبري في "التفسير" [الأنفال: ٦٧] ، و"التاريخ" ٢/٤٧٦، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٢١، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٢٣٦-٢٣٧، من طريق أبي م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار

الراوي: عمارة

إسناداه صحيحان، وهما مكرر (٣٦٢٧) و (٣٦٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل رسول الله ﷺ الدية في الخطأ أخماسا

الراوي: ابن مسعود

إسناده ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة-، مدلس وقد عنعن، وخشف بن مالك: قال الدارقطني والبيهقي والبغوي وابن عبد البر: مجهول، وقال البغوي في "شرح السنة" ١٠/١٨٧-١٨٨: عدل الشافعي عن هذا، لأن خشف بن مالك مجهول لا يعرف إلا بهذا الحديث، لكن وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات، رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. والحديث روي مرفوعا وموقوفا، وموقوفه هو الصحيح. وأخرجه الدارمي (٢٣٦٧) ، والدارقطني في "السنن" ٣/١٧٥، ١٧٦، والبيهقي في "السنن" ٨/٧٥، من طريق أبي معاوية، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية مهلكة معه راحلته

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد. وعلقه البخاري بقسميه الموقوف والمرفوع عقب الحديث (٦٣٠٨) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقد ندت هذه الرواية عن الحافظ، فقال في "الفتح" ١١/١٠٧: ورواية أبي معاوية لم أقف عليها في شيء من السنن والمسانيد على هذين الوجهين. قلنا: والوجه الثاني سيرد بإثر هذه الرواية. والقسم المرفوع منه وهو قوله: "لله أفرح بتوبة أحدكم . ". أخرجه ابن حبان (٦١٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي، مسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣٦٤ و١٤/١٢٦، ومسلم (١٦٧٧) (٢٧) ، والطبري في "التفسير" (١١٧٣٨) ، وفي "التاريخ" ١/١٤٤ من طريق أبي معاوية شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٧١٨) ، والحميدي (١١٨) ، والبخاري (٣٣٣٥) و (٧٣٢١) ، ومسلم (١٦٧٧) (٢٧) ، والترمذي (٢٦٧٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٤٢) -وهو في "التفسير" (١٦٢) -، وابن ماجه (٢٦١٦) ، وأبو يعلى (٥١٧٩) ، والطبري في "التفسير" (١١٧٣٨) ، وفي "التاريخ" ١/١٤٤، وابن ح…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؟

شرح الحديث قوله: "لا يقبل" على بناء المفعول. "الأول": قتلا لا وجودا. "كفل": بكسر فسكون - أي: نصيب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏...