نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن عبد الله، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق : " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد، فوالذي لا إله غيره، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيختم له بعمل أهل النار، فيدخلها، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه، وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب ، فيختم له بعمل أهل الجنة، فيدخلها "
معنى الحديث باختصار
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وزيد بن وهب: هو الجهني. وأخرجه مسلم (٢٦٤٣) ، والترمذي (٢١٣٧) ، وابن ماجه (٧٦) ، وابن أبي عاصم (١٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٢١ و١٠/٢٦٦، وفي "الشعب" (١٨٧) ، وفي "الأسماء والصفات" ص ٣٨٦-٣٨٧، وفي "الاعتقاد" ص ٨٧، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي (٢٩٨) ، وعبد الرزاق (٢٠٠٩٣) ، والحميدي (١٢٦) ، والبخاري (٣٢٠٨) و (٣٣٣٢) و (٦٥٩٤) و (٧٤٥٤) ، ومسلم (٢٦٤٣) ، وأبو…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
"إن أحدكم": - بكسر الهمزة - على حكاية لفظه صلى الله عليه وسلم، أو بفتحها.
"يجمع": على بناء المفعول.
"خلقه": أي: مادة خلقه، وهو الماء، والمراد ببطن أمه: رحمها; أي: يتم جمعه في الرحم في هذه المدة، وهذا يقتضي التفرق أولا، وهو كما روي أن النطفة في الطور الأول تسري في جسد المرأة، ثم تجمع في الرحم، فتصير هناك.
"علقة": أي: دما جامدا بخلط تربة قبر المولود بها على ما قيل.
"مضغة": أي: قطعة لحم قدر ما يمضغ.
"ثم يرسل": بعد تمام الخلق وتشكله بشكل الآدمي بأطوار أخر; كما قال تعالى: فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر [المؤمنون: 14] أي: بنفخ الروح.
ولعل الأطوار المتروكة في الحديث بعد الأربعين الثالثة تحصل في مدة يسيرة، فلذا اعتبر البعث - بعد الأربعين الثالثة، وكذا اشتهر بين الناس أن نفخ الروح عقب أربعة أشهر، إلا أن ما تقدم من الرواية ما يوافق هذا.
"وشقي": أي: هو شقي أم سعيد.
"حتى ما يكون.
.
.
إلخ " كناية عن غاية القرب.
"فيسبق": أي: يغلب.
"عليه الكتاب": أي: المكتوب الذي كتبه الملك، والحديث لا ينافي عموم المواعيد الواردة في الآيات القرآنية والأحاديث، مثل: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع [الكهف: 30] الآية; لأن المعتبر في كلها الموت على سلامة العاقبة وحسن الخاتمة - رزقنا الله تعالى بمنه - آمين.
الحديث بالسند الكامل
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.