حديث نبويالحديث 12 من 11394

حديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا ينبغي له أن يتمثل بمثلي

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا ينبغي له أن يتمثل بمثلي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي- فمن رجال مسلم. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الدارمي ٢/١٢٣، والشاشي (٧٤١) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٧٤٠) ، والطبراني في "الأوسط" (١٢٥٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٨ و٤/٢٤٦ من طرق عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٥١٠) من طريق عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن مسع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن يتمثل بمثلي": أي: يظهر لأحد بصورتي، وقد سبق تحقيقه قريبا في مسند ابن عباس، وقيل في وجهه: إن النبي صلى الله عليه وسلم مظهر لاسم الهادي، ولذلك خوطب بقوله تعالى: وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم [الشورى: 52] والشيطان مظهر اسم المضل، ولذلك حكي عنه: ولأضلنهم [النساء: 119] والهداية والإضلال ضدان، فمنع الشيطان عن الظهور بصورته صلى الله عليه وسلم لذلك، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ هُوَ الْأَزْرَقُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِمَثَلِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنهالحديث السابقحديث إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق: هو ابن يوسف الأزرق،والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٦٩) ، ومسلم (٢١٨٤) (٣٨) ، وأبو داود (٤٨٥١) ، والدارمي ٢/٢٨٢، وأبو يعلى (٥٢٥٥) ، والشاشي (٣٩٢) و (٤١١) و (٥٤٠) و (٥٤١) و (٥٤٢) و (٥٤٣) ، والطبراني في "الأوسط" (١٧٤٤) ، وأبو نعيم فى "الحلية" ٤/١٠٧ من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه الشاشي (٥٣٨) من طريق عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، به، مطولا. وسيأتي بالأرقام (٤٠٣٩) و (٤٠٤٠) و (٤٠٩٣) و (٤١٠٦) و (٤١٧٥) و (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون

الراوي: مسلم بن صبيح

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز: هو ابن عبد الصمد العمي، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (٢١٠٩) ، وأبو يعلى (٥١٠٧) من طريق عبد العزيز، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٠٥٠) . وانظر (٣٨٦٨) . وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (٥٩٦٣) ، ومسلم (٢١١٠) (١٠٠) ، تقدم برقم (٢٨١١) . وعن ابن عمر عند البخاري (٤٩٥١) ، ومسلم (٢١٠٨) (٩٧) ، سيأتي برقم (٤٤٧٥) . وعن عائشة عند البخاري (٦١٠٩) ، ومسلم (٢١٠٧) (٩١) ، سيرد ٦/٣٦. قوله: " المصورون"، أي: صور ذوي الأرواح. والمراد هنا من يصور م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قاموا صفين فقام صف خلف النبي ﷺ وصف مستقبل العدو

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وخصيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري الحضرمي- مختلف فيه، وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة والعجلي وابن سعد، وضعفه أحمد والنسائي، وقال أبو حاتم: يخلط، وتكلم في سوء حفظه، وقال ابن عدي: إذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه وبرواياته. وأخرجه أبو داود (١٢٤٤) ، وأبو يعلى (٥٣٥٣) من طريقين عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٢٤٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣١١، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٦١ من طرق عن خصيف، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن فلانا نام البارحة عن الصلاة فقال رسول الله ﷺ ذلك الشيطان بال في أذنه

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن عبد الصمد: هو العمي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٠٤، وأبو يعلى (٥١٠٦) ، وابن خزيمة (١١٣٠) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٧١، والبخاري (١١٤٤) ، وابن خزيمة (١١٣٠) ، والشاشي (٦٠٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٣٢٠، والبغوي (٩٢٨) من طرق عن منصور، به. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٩١) من طريق حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبي وائل، به. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه، وخصيف الجزري هو ابن عبد الرحمن، مختلف فيه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٩٢ عن ابن فضيل -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٩٣٦) من طريق عبد الواحد بن زياد وعتاب بن بشير، كلاهما عن خصيف، به.وسيأتي بإسناد صحيح برقم (٣٦٢٢) . وحديث التشهد من الأحاديث المتواترة، وقد ذكر الكتاني في "نظم المتناثر" ص ٦٤، ٦٥ أنه روي عن أربع وعشرين صحابيا، وقال الترمذي في حديث ابن مسعود هذا: هو أصح حديث في التشهد، والعمل عليه عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تذاكروا أمر الساعة فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال لا علم لي بها

الراوي: ابن مسعود

إسناده ضعيف، مؤثر بن عفازة لم يوثقه غير ابن حبان والعجلي، فهو في عداد المجاهيل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والعوام: هو ابن حوشب. وأخرجه الطبري في "تفسيره" [الأنبياء: ٩٦] مختصرا، والشاشي (٨٤٦) مطولا من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٥٧-١٥٨، وابن ماجه (٤٠٨١) ، وأبو يعلى (٥٢٩٤) ، والشاشي (٨٤٥) و (٨٤٧) و (٨٤٨) ، والحاكم ٤/٤٨٨-٤٨٩، و٥٤٥-٥٤٦، من طرق عن يزيد بن هارون، عن العوام، به، موقوفا، وعندهم قال العوام: فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله تعالى: (حتى إذا فتحت يأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا ينبغي له أن يتمثل بمثلي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا ينبغي له أن يتمثل بمثلي؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا ينبغي له أن يتمثل بمثلي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي- فمن رجال مسلم. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الدارمي ٢/١٢٣، والشاشي (٧٤١) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٧٤٠) ، والطبراني في "الأوسط" (١٢٥٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٨ و٤/٢٤٦ من طرق عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٥١٠) من طريق عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن مسع…

هل يوجد شرح لـ حديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا ينبغي له أن يتمثل بمثلي؟

شرح الحديث قوله: "أن يتمثل بمثلي": أي: يظهر لأحد بصورتي، وقد سبق تحقيقه قريبا في مسند ابن عباس، وقيل في وجهه: إن النبي صلى الله عليه وسلم مظهر لاسم الهادي، ولذلك خوطب بقوله تعالى: وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم [الشورى: 52] والشيطان مظهر اسم المضل، ولذلك حكي عنه: ولأضلنهم [النساء: 11...