حديث نبويالحديث 11162 من 11394

حديث كان رسول الله ﷺ ينبذ له في سقاء فإذا لم يكن سقاء نبذ له في تور من برام

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له في سقاء، فإذا لم يكن سقاء نبذ له في تور من برام "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك: هو ابن أبي سليمان العرزمي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وهما ثقتان من رجال مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالسماع في مواضع أخرى في "المسند"، ويزيد- وهو ابن هارون- من رجال الشيخين. وأخرجه الدارمي (٢١٠٧) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٢٦٧) . وقوله: تور من برام، أي: قدر متخذة من حجارة، معروفة بالحجاز واليمن.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُنْبَذُ ‏ ‏لَهُ فِي ‏ ‏سِقَاءٍ ‏ ‏فَإِذَا لَمْ يَكُنْ ‏ ‏سِقَاءٌ ‏ ‏نُبِذَ ‏ ‏لَهُ فِي ‏ ‏تَوْرٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بِرَامٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والنقير والمزفت والحنتمالحديث السابقحديث أخذ قرصا فوضعه بين يديه وقرصا بين يدي وكسر الثالث باثنين فوضع نصفا بين يديه ونصفا بين يدي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والنقير والمزفت والحنتم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. = وانظر (١٤٢٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ قرصا فوضعه بين يديه وقرصا بين يدي وكسر الثالث باثنين فوضع نصفا بين يديه ونصفا بين يدي

الراوي: جابر بن عبد الله يقول

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، حجاج بن أبي زينب روى له مسلم هذا الحديث متابعة، وهو حسن الحديث في المتابعات، وقد تابعه أبو =بشر جعفر بن أبي وحشية فيما سلف برقم (١٤٩٢٥) ، وفيما سيأتي برقم (١٥١٨٦) و (١٥١٩١) ، والمثنى بن سعيد فيما سيأتي برقم (١٥٢٩٣) ، وأبو سفيان طلحة بن نافع من رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. وأخرجه مسلم (٢٠٥٢) (١٦٩) ، وأبو يعلى (٢٢١٨) ، وأبو عوانة ٥/٤٠٤-٤٠٥، و٤٠٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وزاد عندهم جميعا غير أبي عوانة في الموضع الأول قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الخل: "ن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثني النبي ﷺ لحاجة فجئت وهو يسير على راحلته ووجهه من قبل المشرق

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- فمن رجال مسلم، وقد صرح بسماعه من جابر فيما سلف برقم (١٤١٥٦) . يزيد: هو ابن هارون السلمي مولاهم الواسطي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لأصحابه ما منكم من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة وهي حية يومئذ

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن صاحب السقاية هو ابن آدم مولى أم برثن، روى له مسلم هذا الحديث متابعة، وهو صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحافظ المزي في ترجمة عبد الرحمن صاحب السقاية من "تهذيب الكمال" ١٦/٥٠٨ عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٦٩، ومسلم (٢٥٣٨) (٢١٨) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٧٥ من طريق يزيد، به. وأخرجه مسلم أيضا من طريق المعتمر، عن سليمان، به. وجاء عنده التفسير بنقصان العمر من قول عبد الرحمن صاحب ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا حدث الرجل حديثا فالتفت فهي أمانة

الراوي: جابر بن عبد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل عبد الرحمن بن عطاء، وباقي رجال الإسناد ثقات. يزيد: هو ابن هارون، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه أبو يعلى (٢٢١٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف عن أبي عامر وحده برقم (١٤٤٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي يوم العيد ثم يخطب

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حجاج - وهو ابن أرطاة النخعي الكوفي القاضي-، فقد روى له البخاري في "الأدب" ومسلم مقرونا وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث إلا أنه مدلس، وقد عنعنه، لكنه قد توبع، انظر (١٤١٦٣) . يزيد: هو ابن هارون، وعطاء: هو ابن أبي رباح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ ينبذ له في سقاء فإذا لم يكن سقاء نبذ له في تور من برام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ ينبذ له في سقاء فإذا لم يكن سقاء نبذ له في تور من برام؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ ينبذ له في سقاء فإذا لم يكن سقاء نبذ له في تور من برام باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك: هو ابن أبي سليمان العرزمي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وهما ثقتان من رجال مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالسماع في مواضع أخرى في "المسند"، ويزيد- وهو ابن هارون- من رجال الشيخين. وأخرجه الدارمي (٢١٠٧) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٢٦٧) . وقوله: تور من برام، أي: قدر متخذة من حجارة، معروفة بالحجاز واليمن.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ ينبذ له في سقاء فإذا لم يكن سقاء نبذ له في تور من برام؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُنْبَذُ ‏ ‏لَهُ فِي ‏ ‏سِقَاءٍ ‏ ‏فَإِذَا لَمْ يَكُنْ ‏ ‏...