حديث نبويالحديث 11133 من 11394

حديث إذا طبختم اللحم، فأكثروا المرق أو الماء، فإنه أوسع أو أبلغ للجيران

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا طبختم اللحم، فأكثروا المرق أو الماء، فإنه أوسع - أو أبلغ - للجيران "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فالأعمش لم يسمعه من= جابر كما بين هو في هذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٤٨ عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، عن الأعمش، عن بعض أصحاب جابر، عن جابر. وأخرجه البزار (١٩٠١) من طريق عبد الرحمن بن مغراء، والطبراني في "الأوسط" (٣٦١٥) من طريق أبي مسلم عبيد الله بن سعيد الجعفي قائد الأعمش، كلاهما عن الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر. قلنا: وهذه الرواية بذكر أبي سفيان بين الأعمش وجابر خطأ، والصواب أن الأعمش أبهم الواسطة بينه وبين ج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَلَغَنِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا طَبَخْتُمْ اللَّحْمَ فَأَكْثِرُوا الْمَرَقَ ‏ ‏أَوْ الْمَاءَ ‏ ‏فَإِنَّهُ أَوْسَعُ ‏ ‏أَوْ أَبْلَغُ ‏ ‏لِلْجِيرَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ أيما عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهرالحديث السابقحديث لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره حتى فرجه الله عنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أيما عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف، فقد تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف إذا لم يتابع. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي، مولاهم المكي. وأخرجه الترمذي (١١١٢) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٢٩٧٩) عن ابن جريج، به. وانظر (١٤٢١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره حتى فرجه الله عنه

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وقد سلف بهذا الإسناد برقم (١٤٨٧٣) فانظره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال جابر بن عبد الله عن العزل

الراوي: عطاء

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وابن جريج مدلس، وقد عنعنه هنا، لكن سيأتي تصريحه بالسماع برقم (١٥٠٧٢) . عطاء: هو ابن أبي رباح المكي. وأخرجه البخاري (٥٢٠٧) من طريق يحيى بن سعيد القطان، وأبو يعلى (٢١٩٣) من طريق روح بن عبادة، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٢١٧، والحميدي (١٢٥٧) ، والبخاري (٥٢٠٨) و (٥٢٠٩) ، ومسلم (١٤٤٠) (١٣٦) ، وابن ماجه (١٩٢٧) ، والترمذي (١١٣٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٣٥، والبيهقي ٧/٢٢٨ من طريق عمرو بن دينار، ومسلم (١٤٤٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فبرك وسمى ثم أكل وتواردها الناس كلما فرغ قوم قاموا وجاء ناس حتى صدر أهل الخندق عنها

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد تابعه حنظلة بن أبي سفيان، وهو ثقة من رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم ابن سعد الزهري. وأخرجه بنحوه البخاري (٣٠٧٠) و (٤١٠٢) ، ومسلم (٢٠٣٩) ، وأبو عوانة ٤/٣٥٥-٣٥٨ و٥/٣٧٨-٣٨٠، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢٥٤، والحاكم ٣/٣٠-٣١، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/٤٢٥-٤٢٦ من طريق حنظلة بن أبي سفيان، عن سعيد بن ميناء، بهذا الإسناد. والموضع الأول عند البخاري مختصر. ورواية أبي الشيخ مقتصرة على قول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "قوموا ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حبس الوحي عن رسول الله ﷺ في أول أمره وحبب إليه الخلاء

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن أبي حفصة، وهو متابع. روح: هو ابن عبادة القيسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٩٤ عن محمد بن أبي حفصة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٢٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف، حطوط، إنما ننحدر فيه انحدارا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث في "سيرة ابن هشام"، و"مسند أبي يعلى" فانتفت شبهة تدليسه. والحديث في "سيرة ابن هشام" ٤/٨٥-٨٦ و٨٧- ٨٨. وزاد عنده فيمن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم ابنا لأبي سفيان بن الحارث، وذكر هناك أن أيمن بن أم أيمن قتل يومئذ. وأخرجه البزار (١٨٣٤) من طريق يحيى بن سعيد، وأبو يعلى (١٨٦٢) و (١٨٦٣) ، وابن حبان (٤٧٧٤) من طريق عبد الأعلى، والبيهقي في "الدلائل"=٥/١٢٦-١٢٨ و١٢٩ من طريق يونس بن بكير، ثلاثتهم عن ابن إسحاق، بهذا ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا طبختم اللحم، فأكثروا المرق أو الماء، فإنه أوسع أو أبلغ للجيران؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا طبختم اللحم، فأكثروا المرق أو الماء، فإنه أوسع أو أبلغ للجيران؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث إذا طبختم اللحم، فأكثروا المرق أو الماء، فإنه أوسع أو أبلغ للجيران باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فالأعمش لم يسمعه من= جابر كما بين هو في هذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٤٨ عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، عن الأعمش، عن بعض أصحاب جابر، عن جابر. وأخرجه البزار (١٩٠١) من طريق عبد الرحمن بن مغراء، والطبراني في "الأوسط" (٣٦١٥) من طريق أبي مسلم عبيد الله بن سعيد الجعفي قائد الأعمش، كلاهما عن الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر. قلنا: وهذه الرواية بذكر أبي سفيان بين الأعمش وجابر خطأ، والصواب أن الأعمش أبهم الواسطة بينه وبين ج…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا طبختم اللحم، فأكثروا المرق أو الماء، فإنه أوسع أو أبلغ للجيران؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَلَغَنِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا طَبَخْتُمْ اللَّحْمَ فَأَكْثِرُوا الْ...